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發(fā)布時(shí)間:2020-11-15 02:10  
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晟瑞祥紅木與您分享“八仙桌”的由來,定義
八仙桌是常見的生活用具之一。
八仙,即“八仙過海”之八仙,他們各有個(gè)性,如奇怪老叟張果老,大腹便便漢鐘離,風(fēng)流倜儻呂洞賓、年年十八何仙姑、洞簫橫吹韓湘子等。
“八仙過海,各顯神通”、“狗咬呂洞賓,不識(shí)好人心”等俗語大家耳熟能詳。
所謂八仙有多種說法,這里我們特指由“七男一女”,即漢鐘離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍(lán)采和及曹國(guó)舅等八位道家仙人組成的八仙體系。
“八仙桌”的定義
八仙桌指桌面四邊長(zhǎng)度相等的、桌面較寬的方桌,每邊可坐二人,四邊圍坐八人(猶如八仙),故漢族民間雅稱八仙桌,是漢族傳統(tǒng)家具之一。
八仙桌結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,用料經(jīng)濟(jì),一件家具僅腿、邊、牙板三個(gè)部件。
“八仙桌”的由來
八仙桌由來與八仙有關(guān),話說那年玉皇大帝做壽宴請(qǐng)各處,八仙欣然赴宴,雖然可騰云駕霧速達(dá),但因留戀人間美景,于是優(yōu)哉游哉。
一天到了一處名山,只見古木參天、奇花飄香、百鳥和鳴、流泉叮咚、彩云繚繞,張果老建議小憩,八仙各顯神通變出石桌、石凳、香茗、鮮果等,品茗賞景,此石桌因八仙用過,就叫八仙桌,人們追求吉祥就稱食飯桌為八仙桌。

晟瑞祥紅木與您分享明代家具是在宋、元家具的基礎(chǔ)上發(fā)展成熟的,形成了有代表性的民族風(fēng)格"明式"?!庇纱丝梢?,臥室內(nèi)陳設(shè)的家具講究功用之外,更講究空間如同身體之道,調(diào)節(jié)宣泄,才能心智暢爽并且充實(shí)。明式家具的產(chǎn)地主要有三處:北京皇家的"御用監(jiān)",民間生產(chǎn)中心的東陽與廣州。明式家具的品種十分豐富。保留至今的,主要有凳椅類,幾案類、櫥柜類、床塌類、臺(tái)架類等。此外尚有作為屏障之用的圍屏、插屏、落地屏風(fēng)等。明式家具多用花梨、紫檀、雞翅木、鐵梨等硬木,也采用楠木、樟木、胡桃木、榆木及其它硬雜木,其中以花梨中的黃花梨。這些硬木色澤柔和、紋理清晰堅(jiān)硬而又富有彈性。這種材料對(duì)家具造型結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果有很大的影響。由于木質(zhì)堅(jiān)硬面有彈性,且硬木是比較珍貴的木料,所以家具有料的橫斷面制作很小。為此,造型也就顯得線型簡(jiǎn)練,挺拔和輕巧。由于木材本身的色澤紋理美觀,所以明式家具很少施用髹漆,僅僅擦上透明蠟即可以充分顯示木材本身的質(zhì)感和自然美。選材是設(shè)計(jì)意匠的重要部分之一。

晟瑞祥紅木與您分享博古架
在中國(guó)幾千年的歷史更換過程中,紅木家具作為老祖宗智慧和信念的傳承,使得我們的生活不僅舒適方便,更加充滿人文氣息和美觀。其中椅子演化為三大種類:凳、椅子、寶座,并又細(xì)分成多種名稱和造型。博古架作為中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具的一員,明清時(shí)期開始甚至更早便用作裝飾,在具觀賞價(jià)值的同時(shí)又不失她的實(shí)用性。
博古架又名“多寶格”,也是室內(nèi)隔斷的一種,但同時(shí)它更是室內(nèi)用來擺放古玩、玉器等小品的古雅設(shè)置,富有實(shí)用價(jià)值,當(dāng)然這種實(shí)用價(jià)值也是建立在裝飾性與觀賞性的基礎(chǔ)之上的?!堕L(zhǎng)物志》里還對(duì)臥榻和一些相關(guān)家具的擺放位置提出了一些建議:“面南設(shè)臥榻一,榻后別留半室人所不至,以置薰籠、衣架、盥匜、廂奩、書燈之屬。博古架的尺度大小十分靈活。小者可只有幾層,擺放在干炕桌上,大者可連續(xù)多間房屋,并在架間開設(shè)門洞以供人出入。為了擺放各種古玩等小品,而又產(chǎn)生豐富的層次感,架子上的格子大多拼成各種拐子紋,以形成形狀、大小不同的空格。格中擺放各式古玩擺件。博古架有獨(dú)立式,可隨意移動(dòng),也有固定式,通過榫卯固定在柱間。
