自漢代以后，廣西銅鼓鑒于文獻(xiàn)記載者，可謂史不絕書。廣西發(fā)現(xiàn)銅鼓的類型比較齊全，在中國境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的八個(gè)類型當(dāng)中，廣西已發(fā)現(xiàn)的就有七個(gè)類型，即：北流型、靈山型、西盟型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型。發(fā)現(xiàn)的類型如此之多，實(shí)為。按照名史家黃現(xiàn)璠所撰《銅鼓及其花紋的新探索》一文中所言，銅鼓的花紋，反映如下幾個(gè)意思：(一)反映對自然現(xiàn)象的崇拜壯族人民從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，對于陰陽雨雪的變化，知道與太陽有密切關(guān)系，但不了解這種自然現(xiàn)象的發(fā)生原因，產(chǎn)生了“萬物有靈”的觀念。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，到目前為止，廣西各級部門收集保存的銅鼓有610面之多。北流縣六靖鎮(zhèn)出土了目前世大銅鼓，號稱“銅鼓”，在中國古銅鼓分類上被命名為粵系“北流型”（甲型），存于廣西博物館。

市長謝志剛主持開幕式。開幕式大型廣場文藝演出在300面?zhèn)魇楞~鼓的和鳴中拉開序幕，演出分為《神鼓吉祥》、《盛世鼓風(fēng)》、《鼓鄉(xiāng)祈福》、《金鼓催征》等四篇。因“蛙鳴即銅鼓(鼓)精”、“鼓聲宏者為上”，龜蛙能知天時(shí)，故視為神物。來自云南彝族的鼓樂、貴州的發(fā)排木鼓舞、陜西安塞腰鼓、鳳陽花鼓等輪番登場，薈萃四面八方的鼓風(fēng)；泰國風(fēng)情表演、越南樂舞等東南亞鼓樂表演，以及非洲歌手的獻(xiàn)唱，讓觀眾耳目一新；東蘭賽鼓、猴鼓表演、叼銅鼓等，色彩紛呈，盡情展示銅鼓之鄉(xiāng)的風(fēng)采，整個(gè)文藝演出演出場面宏大，