吉兇并存的午山子向

午山子向這個朝向比較特殊，而且現(xiàn)在大部分的樓房是這個朝向，九個宮位，除了正北可以布局以外，其它宮位都是一正一零的存在，無論是什么功能區(qū)都會是一個合局一個反局，以東南為主臥室為例，挨星八白合局，對事業(yè)有利，但地運四綠反局，不利投資，并容易招爛桃花，女主人也會神經(jīng)質(zhì)，如果地運處理了，合局了，那挨星八就有反了，不利事業(yè)，人際關(guān)系，人丁不旺，這個朝向的布局就需要我們做到取舍，魚和熊掌不可兼得。因環(huán)境的改變風(fēng)水也隨著環(huán)境而變，因子山午向，地運為艮宮正神位，挨星也是正神挨到，因艮宮為腿和足，環(huán)境為正神下水，所以房主左腿出現(xiàn)了災(zāi)傷，為此我們在現(xiàn)實生活中應(yīng)該順應(yīng)自然之理，我們家庭和每一個成員才能身體健康和家庭幸福。

在這樣的情況下，我們該如何布局呢，簡單說，就是看你要什么，現(xiàn)在是八運，如果想催八運之正零神二黑，則可以在正西高的地方擺放九子龍魚缸加老二，加旺挨星二的力量，但是與此同時地運七會受到影響，畢竟地運七是正神，見水反局，在得到財?shù)耐瑫r，肯定會招是非，肺、神經(jīng)、呼吸系統(tǒng)會出問題，這就是陰陽當中，陰中有陽，陽中有陰的特性，也就是吉兇同在，只有做好取舍，才能更好的在這個朝向去布局。所有的干、枝、葉、花果都由它生出，太祖山發(fā)脈雄壯前行，再起一些高秀的山峰稱為少祖山，少祖山就好像一棵樹上的大枝干在此有所停歇，轉(zhuǎn)身。

如果想讓自己的風(fēng)水環(huán)境更好，建議不要住午山子向，雖然可以做催財?shù)拇蟛季郑隙ㄊ且獱奚】祦頁Q取的。

財星反局生意不佳

今得一客戶相請，前往她美容店，測得申山寅向，此店門開艮宮七赤退運招惹是非口舌，震宮會客室，巽宮廚房，離衛(wèi)生間，坤美容室，兌藥浴室，乾樓梯，坎吧臺。福主為一對姐妹倆合開此店。姐為77年屬蛇，妹為79年屬羊，自此店去年接租裝修完畢今年生意寥寥無幾，經(jīng)營不利。相家有句金口訣（宮宮怕紋痕，部部怕成坑，一官成，主十年富貴…）我認識的朋友中有一人，癸丑年命，面相47/48兩部有坑紋穿破。因為是剛開才一年，我建議作全局改動布局，福主嫌麻煩，且工程較不便，故作簡單布局擇流年調(diào)整2020年運程。

首先，在坎宮做一大水池，放風(fēng)水輪引水循環(huán)流水不腐。在艮宮大門掛西葫蘆作七赤調(diào)理，重點化解巽宮蛇肖位置，明年流年六白合地運四綠財運，用九子龍老四化解，加龍子老九催合流年六白之財，離宮拆掉衛(wèi)生間，作美容室，坤宮作藥浴室，兌宮做室，乾宮樓梯因不宜拆掉放發(fā)財樹與樓道轉(zhuǎn)角處聚旺氣，待其經(jīng)濟能力稍緩解時再用龍子做其他位置調(diào)理。直到上世紀九十年代末，門樓脊上的六獸仍然活靈活現(xiàn)，前檐橫排的磚雕回紋清晰雅致，可見當年宅主家道昌隆之一斑。

論風(fēng)水學(xué)的起源

中華風(fēng)水學(xué)，追根尋源，要追溯到秦漢時期的黃石公和郭璞，二者被視為開山鼻祖。到了唐代，楊（筠松），曾（文辿），寮（金精），賴（文?。┧拇蠹?，為風(fēng)水界公認的形勢派風(fēng)水祖師，宋代以后，隨著印刷業(yè)的發(fā)展，楊筠松的徒裔將中國皇室風(fēng)水術(shù)的部分經(jīng)文付梓成書，但是由于中國皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是以隱語的形式寫成的，須由師父點竅才能正確理解經(jīng)文的真正含義，所以，沒有師承的人要想完全理解中國皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文是很難得。

唐、宋時期，太平盛世時間相應(yīng)較長，平安思富貴，社會上對堪輿師的需求急劇增長，但是由于中國皇室風(fēng)水術(shù)的傳承是在封建封閉式師傳徒受的教育體制束縛下，無法培養(yǎng)出大批堪輿人才，堪輿人才遠遠不能滿足社會需求，對于堪輿人才的增長產(chǎn)生了巨大的刺激作用。我親屬有房子一處，子山午向開巽宮門，正房四間，東西廂房，東廂房廚房，此人1965年生人。于是大批落榜的秀才，，道士，和周易其他應(yīng)用分支的高手紛紛投入堪輿理論和應(yīng)用技術(shù)研究，一方面，這些人有深厚的易經(jīng)知識，另一方面，這類人有較高的智商和文化素質(zhì)，但由于他們沒有師承，沒有辦法真正理解中國皇室風(fēng)水術(shù)的經(jīng)文真正含義，只能用自己的思維方式去理解。

當時，楊筠松的名聲已家喻戶曉，許多人就把自己所寫的東西打上楊筠松的招牌，大量印刷出售，造成了楊筠松堪輿書籍真假難辨的局面，這就是現(xiàn)在連楊筠松的《青囊奧語》，《天玉經(jīng)》都有兩種不同版本的真正原因。

在這種背景下，中華風(fēng)水學(xué)衍生了很多流派，現(xiàn)在流傳較廣的有：三合派，八宅派，沈氏玄空，金鎖玉關(guān)也叫過路陰陽，三元派陰陽法等上百個派系，相關(guān)書籍更是汗牛充棟，鮮有真?zhèn)?，到了明末清初，杜陵蔣大鴻為正本清源著有《地理辨正》一書苦口婆心，對各派風(fēng)水進行辯證辯偽。我自家老屋，1963年建房，子山午向，開坤宮門，在我童年的記憶里，我家在當時的環(huán)境下和別人相比經(jīng)濟算是較好的，在1997年高中畢業(yè)到順利走向社會我渡過了美好的童年。