大型銅像關(guān)公

大型銅像關(guān)公

關(guān)公精神核心是：忠義誠(chéng)信。人們敬奉關(guān)公，其實(shí)質(zhì)就是推崇關(guān)公的忠義誠(chéng)信精神。人們把關(guān)公奉為神明和財(cái)神，就是想誠(chéng)信做人做事，想得到關(guān)公的庇佑，獲得財(cái)富，吉祥和平安。這是千百年來人們的一種美好愿景。從開始的敬奉方式－關(guān)公信物供奉到心中念想關(guān)公，演化到關(guān)公年畫，關(guān)公畫，關(guān)公雕像等等，關(guān)公信俗演變近二千年已成為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為全人類所共享，并已促成了一種關(guān)公信俗產(chǎn)業(yè)。關(guān)公銅像就是這一產(chǎn)業(yè)中為引人關(guān)注的一個(gè)環(huán)節(jié)。關(guān)公銅像以其材質(zhì)的貴重，做工之精湛，不僅僅被關(guān)廟和*教機(jī)構(gòu)所供奉，更為海內(nèi)外的更多的公司、社會(huì)團(tuán)體、家庭和個(gè)個(gè)所認(rèn)同并敬奉；并做為一種精美的工藝品相互交流饋贈(zèng)，珍藏。

2、關(guān)公立像：

關(guān)公立像一般分為站式提刀類和站式立刀類及以這兩款為母型的演變。常見于商業(yè)機(jī)構(gòu)的敬奉，海外華僑及香港及我國(guó)南方地域較為青睞此款造型，其中青龍偃月刀的刀尖朝向有不同的含義，刀尖朝上：主要是鎮(zhèn)宅，家中本沒有什么邪氣怪事，未雨綢繆，恭請(qǐng)鎮(zhèn)宅庇護(hù)之用。刀尖朝下：主要是*邪，家里存在不安因素，邪氣縈繞，疾病纏身或怪事頻發(fā)，恭請(qǐng)關(guān)公祈求祛除邪煞，恢復(fù)安定。

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關(guān)公《夜讀春秋》坐像從底座到雕像共分5層，由下到上層層遞減呈金字塔狀，這尊關(guān)公銅像用料純正，做工精湛，把正在讀《春秋》的關(guān)公神態(tài)端莊，目光炯炯有神刻畫的淋漓盡致，關(guān)公丹鳳眼、臥蠶眉的面部特貼近了人物原型和歷史記載，頷下一把長(zhǎng)須捋于胸前，長(zhǎng)須線條清晰流暢，用刀一氣呵成，將美髯公的威風(fēng)和瀟灑展示得淋漓盡致，關(guān)公身上的衣著更是刻畫的精細(xì)入微，衣服上的紋飾栩栩如生，可見鑄造者的工藝非凡。

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純銅關(guān)公像

銅關(guān)公像采用的是銅材質(zhì)中的紫銅設(shè)計(jì)鑄造而成，銅關(guān)公屬于道教銅像，道教教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬物規(guī)律，是超越時(shí)空的神秘存在，以“道”為基點(diǎn)建立道教的神學(xué)理論體系；老莊的神秘主義和養(yǎng)生思想所形成的得道思想為道教的核心信仰。注重養(yǎng)生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發(fā)揚(yáng)。

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