民國八年由七十五代衍圣公孔令貽又立二十個字咨請當(dāng)時的北洋政府核準(zhǔn)公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文煥景瑞，永錫世緒昌”。到現(xiàn)在為止已知輩是“欽”字輩。因此，不少孔孟后人從名字上就能看出來輩分大小。在此之前，孔子家譜非常繁蕪，這個取字方法比先前大大簡化，又經(jīng)皇帝提倡，使得中國其它大家族譜系的也開始效仿這種方法。 由于孔氏譜系的完善，有時孔姓人也會遇到了一些小小的不便之處。如若按孔氏家規(guī)規(guī)定，同姓同宗晚輩見到長輩一定要按輩份稱呼，往往出現(xiàn)年齡相仿者輩分相差數(shù)輩甚至十?dāng)?shù)輩的情形。另衍圣公府里面不用孔姓為傭人，主要原因就是衍圣公很可能比多數(shù)同宗人輩份要低，導(dǎo)致主仆關(guān)系和輩分關(guān)系發(fā)生尷尬。一些孔姓貧窮人家可能會先改名姓再進府為仆。 孟子、曾子、顏子三族亦用孔姓行輩排序，這三家的家譜與孔子家譜合稱“通天家譜”，唯開始時期和嚴(yán)格程度各有差異。

魯定公六年（公元前504年），季氏家臣 陽虎擅權(quán)日重。孔子稱之為家臣掌政。所以孔子不上任，退隱而修著《詩》、《書》、《禮》、《樂》，眾多弟子跟著孔子走遍各國，跟隨他學(xué)習(xí)。陽虎想要見孔子，而孔子卻不想見到陽虎，后來兩人在路上相遇。陽虎勸孔子出仕，孔子沒有明確表態(tài)，隨后孔子被升為小 司空。他認為佚游超出個人身心承受能力與社會禮制許可，佚游帶來的快樂是暫時的、局限的，而且會給自己帶來很大的損害。

魯定公十一年（公元前499年），孔子升為魯國 大司寇，攝 相事，七日而誅少正卯，曝尸三日，魯國 大治。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時，他寧可受窮也不會放棄道義。但他的安貧樂道并不能看作是不求富貴，只求維護道，這并不符合歷史事實。孔子也曾說：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與之所惡也；孔子流下了眼淚，講到天下無道已經(jīng)很久很久了，沒有人肯采納自己的主張。不以其道，得之不去也?！薄案欢汕笠玻m執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。