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整個景區(qū)標(biāo)識牌系統(tǒng)的功能可分為四類：服務(wù)功能、教育功能、開發(fā)功能和關(guān)懷功能。其具體功能如下。

1.「好奇的滿足」參觀者通常對怪事和環(huán)境有兩種情緒。首先，他們對新事物和新環(huán)境很好奇。要進一步認(rèn)識新事物、適應(yīng)新環(huán)境，旅游解說系統(tǒng)應(yīng)滿足游客的好奇心。因此，口譯系統(tǒng)的設(shè)計要抓住事物和環(huán)境的特點，以游客為主，打出新穎的牌。職工解說詞應(yīng)突出事物環(huán)境的亮點，景點標(biāo)識解說詞應(yīng)成為的宣傳載體，給人以耳目一新的感覺。

2.建立“安全感”游客在好奇心驅(qū)使下理解并熟悉新環(huán)境時會猶豫。那就是對新事物和環(huán)境的恐懼。游客沒有安全感是旅游的一個潛在心理因素，例如擔(dān)心新動物是否會傷害人們，以及對新環(huán)境的預(yù)防。景觀符號的解釋在減少游客對未知事物的緊張感上起了很大的作用

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3.創(chuàng)造歸屬感“游客在旅行時總希望有一種屬于目的地的感覺。觀光者如何享受自我，并視目的地為自己的家鄉(xiāng)？怎樣長久地保留觀光客，給景區(qū)帶來的好處？這些都是創(chuàng)造歸屬感的參觀者必須考慮的因素。

4.責(zé)任感的增強，這里的責(zé)任感指的是游客對景點美景的欣賞，以及保護珍品動植物和古建筑。通過對標(biāo)識解說系統(tǒng)的講解和宣傳，增強了游客的責(zé)任感，增強了環(huán)保意識。

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標(biāo)志導(dǎo)引系統(tǒng)的發(fā)展過程與城市的產(chǎn)生和發(fā)展是同步的，標(biāo)志導(dǎo)引系統(tǒng)是城市發(fā)展的見證，而城市的發(fā)展需求又不斷推動著城市標(biāo)識系統(tǒng)設(shè)計水平的提高。一座城市的整體形象可以由其歷史、文化、規(guī)劃、建筑風(fēng)格等因素決定，但保證城市環(huán)境與人之間的溝通順暢的是標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)。標(biāo)識導(dǎo)引系統(tǒng)可以說是一個城市發(fā)達程度的體現(xiàn)，在現(xiàn)代城市環(huán)境中，標(biāo)識導(dǎo)引系統(tǒng)已成為城市生活不可或缺的組成部分。

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正如名稱所示，導(dǎo)向系統(tǒng)包括“標(biāo)”、“識別”和“導(dǎo)向”三個方面的內(nèi)容。指對系統(tǒng)本身進行標(biāo)識和指代的功能，即用一種圖象語言來表示環(huán)境內(nèi)容，屬于客觀環(huán)境范疇；“識”的意義是“識別”、“認(rèn)識”，該部分是指受眾對客觀環(huán)境的認(rèn)識，是一個主觀認(rèn)知的過程：“導(dǎo)向”是指系統(tǒng)對客觀環(huán)境的指向，是對客觀環(huán)境的指向。

標(biāo)志導(dǎo)引系統(tǒng)是城市視覺形象的重要組成部分，它通過“標(biāo)一識一導(dǎo)向”的過程，使城市環(huán)境與人之間順暢、有效地溝通，輕松、快捷地實現(xiàn)人與城市的對話，營造有序和諧的生活環(huán)境。

識別標(biāo)志是什么？

識別標(biāo)志是將規(guī)劃、建筑、空間、雕塑、邏輯、色彩、審美、材料等有機地結(jié)合在一起的產(chǎn)物，它不是單純的文字，而是一種與環(huán)境融為一體的藝術(shù)品！

識別標(biāo)簽的角色

識別標(biāo)簽信息傳播媒介的一種方式，具有廣告的功能，其效果主要是通過視覺來表達。人們生活中，標(biāo)識可以說是無所不在，在商品說明、門牌導(dǎo)引、戶外廣告、戶外說明和民用產(chǎn)品范疇中都有廣泛的應(yīng)用，起著至關(guān)重要的作用。

識別標(biāo)記按形狀分類

1、橫式：整個比例橫向比較長。通常的整面都作為標(biāo)識牌使用。通常在小商店和大型建筑物的墻壁上都能看到。

2、直立型：整體比例垂直較長。通常的整面都作為標(biāo)識牌使用。

3、突形：在建筑物墻面突出，除背面以外的整面或有兩側(cè)墻面的情況下，兩側(cè)均作為廣告載體的標(biāo)識標(biāo)志。

4、地柱：標(biāo)記在地面某些固定構(gòu)造上的橫形、垂直、立體形的標(biāo)志

5、房頂型：指在某一建筑物的屋頂設(shè)置固定的構(gòu)造物，并在其上懸掛或粘貼其上的活動板形的方塊或幻形標(biāo)志。

廣告主標(biāo)志的重要性和意義：

1.差異性規(guī)劃

公眾環(huán)境導(dǎo)向系統(tǒng)的差異性是保持規(guī)劃生命力的重要途徑。不同城市歷史文化悠長不同，要聯(lián)系各民族與文明的交融，前史地段、前史區(qū)域眾多、類型、起源、文明和宗i教等的區(qū)別來擬訂適應(yīng)環(huán)境全體性需求即是需求不一樣環(huán)境體系規(guī)劃。比如有市集特色的大街在與環(huán)境整體要求相融合的前提下，在規(guī)劃導(dǎo)引系統(tǒng)時適當(dāng)增加關(guān)中商業(yè)性風(fēng)俗符號如剪紙、皮影等個性元素。

2.世界化的人格

同時追求民族特色，也不能忽視社會實施化的重要特征?；呄蛲侨祟惿鐣a(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的必然結(jié)果。一個普遍存在的因素不斷地增加，合理地使用這些世界化元素可以增加引導(dǎo)符號的了解性。比如，由于前史開展的原因，英文言語己經(jīng)被認(rèn)為是世界性應(yīng)用的言語，它是在指導(dǎo)系統(tǒng)中聯(lián)系英文言語應(yīng)用的計劃，而這種用法是世界規(guī)范的，而非某個英語國家所特有的。