銅鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫(huà)，其中以鹿多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)立著群鹿、獨(dú)鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。 甲骨文鹿字突出一雙鹿的角。

鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著鹿;在商代鹿骨已用作*卜，殷虛還發(fā)現(xiàn)*角刻辭;東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的*角，形成楚文化的特點(diǎn)。

1、形似美麗

古人對(duì)鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見(jiàn)影則奔?！笨梢?jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀(guān)察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。美麗的麗繁體寫(xiě)作麗，而麗字從鹿，說(shuō)明從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無(wú)論是那獨(dú)特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長(zhǎng)健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。

我國(guó)是世界鹿類(lèi)動(dòng)物的主要發(fā)源地，其中*花鹿、麋鹿、水鹿、馬鹿、白唇鹿，以及麝、獐、麂等產(chǎn)地皆在中國(guó)，而且我們祖先養(yǎng)鹿的歷史也非常悠久。早在商時(shí)紂王即筑有鹿臺(tái)，放養(yǎng)鹿只作為觀(guān)賞*獵之用；周文王亦曾在今陜西戶(hù)縣筑有靈囿，《詩(shī)·大雅·靈臺(tái)》載：“王有靈囿，麀鹿濯濯?！逼浒倮飯@中林木繁多，鹿群出沒(méi)。

因?yàn)槁埂⒌撝C音，后來(lái)人們?yōu)槠砬蟾吖俸竦?，以有鹿為吉兆。又因鹿有通靈之氣，故隋唐以后歷代統(tǒng)治者往往用其作為祭祀品，如唐代州縣祭社稷、先圣，釋奠于先師，即籩以鹿脯，豆以鹿醢。到明朝，大祀的主要祭品仍是鹿脯、鹿醢、鹿臡等物。

純銅臥鹿擺件

純銅臥鹿擺件鹿

是美麗的象征

麗是一個(gè)象形字，繁體做“麗”，突出雄鹿美麗的雙角，表示鹿的華美、壯麗。后來(lái)引申為靚麗、美麗的意思。麗字從鹿，說(shuō)明自古以來(lái)人們都認(rèn)為鹿是美麗的。無(wú)論是那獨(dú)特的角，還是油光水滑的皮毛，以及修長(zhǎng)健壯的四肢，都值得贊美。中國(guó)龍文化也含有鹿文化的因素，那高高在上的龍角就是*角。

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