鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。

一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個(gè)）共十八個(gè)突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點(diǎn)綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、 鐸、鈴等的特點(diǎn)。

古代鑄造的鐘，除了雕鑄一些圖案，還有文字，或吉祥用語，或紀(jì)時(shí)記事。因此，古銅鐘不僅在文字發(fā)展上，更在 古代社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、經(jīng)濟(jì)等各方面的研究一提供了寶貴而豐富的史料，同時(shí)體現(xiàn)出了我國古人的高超技術(shù)。

鐘和 寺廟鑄銅鐘 一樣，也是剝削王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”便是勢力影響力的標(biāo)示。懸架編鐘，有嚴(yán)苛的禮樂制度要求：天孑宮懸、諸侯國軒懸卿大夫判懸、士特懸。封建社會(huì)統(tǒng)治者鑄造超大銅鐘象征王權(quán)，這類鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用于集眾?！辩娨彩谴蠹倚闹兄懈呱小⒐?、于誠的中華文明的象征。銅鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形。杰出的愛國志士司馬遷“黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴”的詩句，便是這類象征的體現(xiàn)。 自唐朝之后，各代封建社會(huì)統(tǒng)治者都爭相鑄造各種各樣朝鐘、佛鐘、道鐘、樂鐘，而且越鑄越大，而求做到突顯自身神權(quán)和政黨的影響力來推進(jìn)的目地。明朝永樂年間鑄造的超大銅鐘，凈重達(dá)數(shù)十頓，不論是鑄造加工工藝還是體積重量，都做到了出神入化的程度。 

      寺廟鑄銅鐘早在原始社會(huì)，作為禮器的鐘就出現(xiàn)了。當(dāng)時(shí)的鐘或以木制，或以竹制，或以陶制，是一種簡單的打擊樂器。隨著青銅文化的開始，在商周時(shí)期出現(xiàn)了青銅鐘。古代祭祀或宴饗時(shí)用的樂器。古屬八音之一金類。角樓下有鐵人，相傳為明洪武年間，開國軍師劉誠意（伯溫）來淮時(shí)，覽淮城之風(fēng)水，擔(dān)心洪澤湖水泛濫，高家堰倒塌，侵襲淮城。由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考。寺廟鑄銅鐘有三種類別，唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時(shí)期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時(shí)期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時(shí)期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò)，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。