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藥師佛，全稱“藥師琉璃光如來”，又稱“藥師如來”。他能除生死之病，故名藥師；能照三有之暗，故名琉璃光。

這尊大明永樂年施琺瑯彩琉璃佛像坐像表現(xiàn)的正是一尊標準的藏傳崇奉的藥師佛形象。佛像頭部螺髪均勻密布，頭頂肉髻高高隆起，髻頂安寶珠。大耳齊垂，耳輪清晰。

是在沙模中預先埋入脫蠟花朵，在沙模中進行吹制，同時接合花朵與瓶身，讓琉璃漿按照自己的意志自由奔放，凝結成自然的狀態(tài)。在充滿不確定性中，展現(xiàn)了隨性、不受拘束的生命禪意。面對滿洞窟的畫像雕塑，我們的體認不是對這些造像本身優(yōu)劣的區(qū)別，而是亙古里時空的虔敬心。多少的畫師、塑像師，一生的精華留在這里。唐代的線條、顏色，在一千年后，活著教導你、告訴你，他們一生學到的訣竅、一生學到的思考、一生對于藝術的執(zhí)著。

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中國琉璃是古時候中國文化創(chuàng)意與當代藝術的融合，其五彩繽紛、變幻壯闊，是亞洲人的精美、細致、委婉反映，是觀念感情與當代雕塑的融會貫通。一、除病：修行的人覺得琉璃乃藥師佛的變成，能消病，使人得到身心健康之福緣。二、堅毅：因燒造繁難，佛家覺得琉璃能使人體會提煉出境界之艱難，而獲堅韌之力量。三、設計靈感：色彩五彩繽紛、變幻瑰美，給人以藝術的藝術美和想像室內(nèi)空間設計設計方案，給人設計靈感和精明能干。

玻璃與此不同，沒有一個固定的熔點，只有一個使其形態(tài)發(fā)生變化的溫度范圍——隨著溫度不斷上升，固態(tài)狀的玻璃會變得越來越黏稠，直至成為一種液態(tài)。在整個轉化過程中，玻璃內(nèi)部的分子結構并沒有發(fā)生明顯改變，所以，玻璃是一種材料的一種狀態(tài)，可以說是物質在固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)之外的第四態(tài)。