東陽市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽，位于中國木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬多平方米。東陽市相榮紅木家具有限公司在老撾擁有自己的開料工廠，有了強(qiáng)有力的原材保證，這為旗下品牌“乾瓏堂”奠定了打造紅木家具的基礎(chǔ)。公司品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”裝修精致，布置高雅，盡是紅木臻z品，里面陳設(shè)有小葉紫檀、大葉紫檀、大紅酸枝、巴里黃檀等各類明清家具，產(chǎn)品系列化齊全，款式風(fēng)格多樣。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

“承乾坤之大氣，造玲瓏之珍品”?！扒囂谩敝铝τ诔蔀橹袊叨思t木家具的締t造者，每件臻z品都蘊(yùn)含著中國的傳統(tǒng)文化，不斷傳承中國傳統(tǒng)工藝，不斷發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化之精髓，真正做到“集百家之工藝，博眾家之所長，造傳世之臻z品”。

東陽市相榮紅木家具有限公司品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”裝修精致，布置高雅，盡是紅木臻z品，里面陳設(shè)有小葉紫檀、大葉紫檀、大紅酸枝、巴里黃檀等各類明清家具，產(chǎn)品系列化齊全，款式風(fēng)格多樣。為了更好的服務(wù)客戶，給客戶帶來優(yōu)越紅木體驗(yàn)，決定實(shí)行會(huì)員終生服務(wù)制。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

乾瓏堂紅木致力于為人士打造健康、高雅、奢華的中式文化生活空間，其經(jīng)營理念是每件家具必須使用百年如新，制做可以代代傳承的紅木家具。是浙江省東陽市相榮紅木有限公司旗下的品牌，總部展廳坐落于東陽中國木雕城一期對(duì)面，東陽世貿(mào)大道499號(hào)，一萬多平方米的展廳，上萬件產(chǎn)品陳列，號(hào)稱紅木界的航空母艦。乾瓏堂是紅木家具品牌，立志做百年老l字號(hào)，主營小葉紫檀、大紅酸枝、紅酸枝家具。其產(chǎn)品終生免費(fèi)保修，終生原價(jià)包換，只要人在服務(wù)就在，人不在，家具在，服務(wù)還在，乾瓏堂的子孫依舊會(huì)服務(wù)于客戶的子孫。乾瓏堂貼心的服務(wù)，在紅木界無人能出其右。

東陽市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽，位于中國木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬多平方米。旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

東陽大紅酸枝新銳，高起點(diǎn)書寫新征程

出生于百工之鄉(xiāng)，從小對(duì)木工制作耳濡目染，乾瓏堂紅木陸俊彪與紅木家具的情緣可謂深厚。乾瓏堂紅木藝術(shù)館奢享不凡乾瓏堂紅木藝術(shù)館地處要道、背倚大山，與自然和諧共生。2018年，乾瓏堂紅木定位大紅酸枝、小葉紫檀、海南黃花梨等木種創(chuàng)辦乾瓏堂紅木，引起行業(yè)的廣泛關(guān)注。從經(jīng)營大型化工工廠另辟蹊徑到紅木家具行業(yè)，陸俊彪以大手筆，一步步落實(shí)企業(yè)內(nèi)核，完成了從無到有，從有到優(yōu)的突破。集逛、賞、購、藏于一體，乾瓏堂紅木以“承乾坤之大氣，造玲瓏之精品”為企業(yè)定位，打造一個(gè)專業(yè)大紅酸枝綜合文化藝術(shù)館。硬裝、軟裝全部采用行業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)，乾瓏堂紅木完w美的形象制造了品牌向往。一步一景，乾瓏堂藝術(shù)館濃厚的中式韻味，使顧客流連于其中。

東陽市相榮紅木家具有限公司坐落于世界木雕之都——浙江東陽，位于中國木雕城對(duì)面，旗下品牌展廳“乾瓏堂紅木藝術(shù)館”占地面積達(dá)1萬多平方米。其木質(zhì)堅(jiān)硬、細(xì)膩，可沉于水，一般要生長500年以上才能使用，它區(qū)別于其他木材的最明顯之處在于其木紋在深紅色中常常夾有深褐色或者黑色條紋，給人以古色古香的感覺。東陽市相榮紅木家具有限公司是一家集紅木家具設(shè)計(jì)、研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、售后服務(wù)于一體的紅木家具企業(yè)，旗下品牌“乾瓏堂”以明式和清式古典家具為核心，專注于人群，是大型別墅和會(huì)所首要選擇的紅木品牌。

家具中國，人文精神！

如在屠龍的《文具雅編》、文震亨的《長物志》、李漁的《閑情偶寄》等書中，都有類似的描述，譬如一些家具擱在這兒合適，換一個(gè)地方就俗了，這些都是今天的人所不知道的。恭王w府壽字紋圈椅賞析！

今天的人不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)椅子擺的位置不一樣，就變得俗了。而我們會(huì)認(rèn)為如果椅子是雅的，放到哪里都是雅的。

但古代文人不這樣認(rèn)為，他們覺得擺在什么位置是雅的，換一個(gè)環(huán)境就是俗的了，這種精神上的追求，不是今天隨便一個(gè)人所能理解的。

這需要很深地介入到家具的領(lǐng)域里，可能還需要補(bǔ)充其他門類的學(xué)問，才能清楚地感受到古人的原意。