銅鼓是中國古代西南少數(shù)民族的一種具有特殊社會(huì)意義的銅器，它原是一種打擊樂器，以后又渲化為財(cái)富的象征。(三)圖騰崇拜的反映鼓面飾有四至八只蛙，有的大蛙負(fù)小蛙，有的大蛙中還有數(shù)只小蛙。它為民族首領(lǐng)所獨(dú)占，被視之為一種珍貴的 重器 或禮器，因此也成為被祭祀的對象。自春秋戰(zhàn)國直至明清均有銅鼓，而以漢代制作得為精美，式樣多，是西南許多少數(shù)民族特有的民族。依照銅鼓流行地區(qū)和式樣不同，可分為滇系和粵系兩大系統(tǒng)。大體上滇系銅鼓體型較小，花紋大都用單弦分暈，暈圈構(gòu)成大小寬窄的變化。粵系銅鼓體型高大，鼓面多有立體的青蛙浮雕

東蘭壯族銅鼓為何如此之多？這還得從紅水河地域說起。東蘭縣位于云貴高原南緣群山王國之中，紅水河自北向南穿過縣境。其工序主要有如下幾道：1、制模型首先用木料做成一個(gè)鼓形木模作為范芯骨架，然后敷以摻有谷殼的粗泥料作范芯的底層，再敷上摻有草灰、牛糞的細(xì)泥料作表層，使表面光滑并且有較好的透氣性和退讓性。早在新石器時(shí)代，壯族先民就在紅水河沿岸生息繁衍，從事農(nóng)耕。面對山險(xiǎn)水惡和生產(chǎn)力低下，他們產(chǎn)生了許多幻想，銅鼓被當(dāng)作了“神物”“靈器”。相傳壯族始祖布洛陀開通紅水河時(shí)，水綠河繡，那時(shí)叫綠水河。后來圖額（水神）發(fā)癲狂在河底，堵塞流水，山間一片，水黑如墨，人和鳥獸跑上山洞，向布洛陀報(bào)苦情。