城市亮化飛龍彩燈

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我國自古以來就有觀燈賞景的習(xí)俗，元宵佳節(jié)舉行觀燈集i會，會上懸掛各式各樣的彩燈，燈火輝煌。如今人們也會情不自禁在佳節(jié)、喜慶之日，張燈結(jié)彩表達喜悅之情。燈文化是在國泰民安的環(huán)境中，人們物質(zhì)生活改善后，對精神文化生活更高要求的展示。

回首城市和建筑發(fā)展的歷史進程，我們可以清楚地看到光技術(shù)和光文化同城市和建筑同步發(fā)展的前進足跡，也看到采光照明的技術(shù)進步對城市和建筑面貌及現(xiàn)代城市生活產(chǎn)生了多么重要的作用。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展和人發(fā)生活水平的提高，我國城市夜景照明事業(yè)在短短十多年里得到了迅猛發(fā)展，并取得了輝煌的成果。

彩燈的簡介

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這里自唐以降便有新年燃燈的習(xí)俗，延至清代即有‘獅燈場市'、‘燈竿節(jié)';到二十世紀(jì)初，又漸形成節(jié)日的提燈會，更有放天燈、舞龍燈、戲獅燈、鬧花燈等活動。自貢彩燈，已從的加工和勞務(wù)輸出，成功轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)輸出、產(chǎn)權(quán)輸出。從而發(fā)展為集地區(qū)民風(fēng)民俗之大成的會節(jié)聲聞海內(nèi)。 據(jù)史籍記載，唐宋時自貢地區(qū)已逐步形成新年燃燈、元宵節(jié)前后張燈節(jié)彩的習(xí)俗。唐宋時期的自貢地區(qū)，新年和元宵放燈、燃燈之時，民間雜技、雜耍等表演活動亦盡現(xiàn)其間，深得觀燈民眾的喜愛。南宋淳熙二年(1175年)，著i名愛i國詩人陸游曾在其寫下的《沁園春》一詞中寫到:'一別秦樓，轉(zhuǎn)眼新春，又近放燈'，可見當(dāng)時自貢地區(qū)新春張燈、放燈已為約定俗成的民俗活動。當(dāng)然，這與生來形成的燈會尚有差異。所以，唐宋時期應(yīng)為自貢燈會的萌芽時期或初始階段。

彩燈

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在“人與人”的社會關(guān)系中，情況又如何呢?我們從符號的觀念去“思入”世界，如黑格爾所說：“在我思考某一對象時，我就把它變成思想，并把它的感性的東西去掉，把它變成本質(zhì)上直接的東西。”

(引自黑格爾《法哲學(xué)原理》)于是，世界在“自感優(yōu)越”的人面前概念化、符號化了，它只好把自身采取為頭腦。不到一年的時間，自貢就在國外37個國家(地區(qū))65個城市舉辦78場燈會。本不等于概念與符號的世界，在與人的關(guān)系中被疏離出去，變成可用知性來描述的概念與符號了。人以概念描畫出了一個世界卻又同洋以概念消除了那個世界。理性的樂觀主義讓世界再一次片面化了。

獨步的彩燈制作工藝

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瓷器燈、藥瓶燈、玻璃吹塑燈、蠶繭燈、竹編燈、皮影燈、剪制燈……但凡欣賞過自貢燈會的人，總能在璀璨奪目的各類燈組里找到自己的“心頭好”。

2015年，第21屆自貢國際恐龍燈會，一種全新的制燈材料和工藝——吹塑紙剪制工藝在《中國印象》燈組中出現(xiàn)。每只動物身上羽毛達5000片以上，每片羽毛需單剪300-400刀，令人稱奇。

只要說起精湛絕倫的自貢彩燈制作工藝，瓷器燈總會被信手拈來。按總體規(guī)劃，重點抓好反映一個城市特征的標(biāo)志性工程的城市亮化工程建設(shè)，不僅照明功能合理，而且具有很高的藝術(shù)水平，畫龍點睛，成為城市形象的經(jīng)典之作。將瓷器制成彩燈，是自貢人的。2019年春節(jié)，自貢燈會歷“瓷器燈之”《華夏樂章》驚艷亮相，該燈組以古代編鐘為造型，動用近200人耗時70天精心制作而成。燈組高30米，重達102噸，巧奪天工般地將20余萬件精美瓷器組合成了氣勢恢弘的巨無霸彩燈，極具視覺震撼。正因如此，該燈組榮獲基尼斯總部頒獎。

歷數(shù)過往，像《華夏樂章》這樣憑借精湛技藝打造的絕美燈組不計其數(shù)。彩燈工匠們在工藝、材料、新科技、新光源上的不斷，使得每年的自貢燈會“創(chuàng)意出新、特色出奇、屆屆出彩”，讓世界各地的觀眾感受到了自貢彩燈人的匠心與精神。