法國藝術(shù)家皮埃爾·馬特的蒸汽朋克風(fēng)格雕塑??? 法國藝術(shù)家皮埃爾·馬特創(chuàng)作的復(fù)雜但又驚艷的蒸汽朋克風(fēng)格雕塑。他這些精彩的雕塑是用銅、青銅、黃銅、鋼鐵和不銹鋼制成的?？纯催@些匯集品，你就能欣賞到。而且如果你是一個真正的蒸汽朋克愛好者的話，可別忘了去考察一下這組的蒸汽朋克雕塑。 ? “蒸汽朋克”是推想性小說的一種類型，這類故事的發(fā)生背景通常設(shè)定為過去與未來相結(jié)合的城市：維多利亞時代的發(fā)明創(chuàng)造出現(xiàn)在一個黑暗的異世界里。

但是蒸汽朋克已經(jīng)由的類型文學(xué)演化成了一種令人稱奇的都市藝術(shù)形式。各種超乎想象的現(xiàn)實發(fā)明、重改裝和再設(shè)計都打上了蒸汽朋克的烙印。下面就是一個蒸汽朋克藝術(shù)品的介紹：從改裝過的吉他到蒸汽朋克范兒的iPod，這里無奇不有無所不包。?? 為了制作這樣的蒸汽朋克風(fēng)格不尋常的U盤，你會需要一些木材，幾個老懷表，以及足夠的天賦才華和創(chuàng)造力。以下這些杰出的U盤作品，由英國藝術(shù)家尼克創(chuàng)作。這些U盤兵團由不同類型的木材制作：烏木，紅木，甚至如進口木材虎特爾。每個作品花費了長達12小時和8個老懷表。這種努力工作的結(jié)果，就是下面你看到的美麗！

以精致之美與臻于為特色的維多利亞風(fēng)格與略顯過時卻狂放不羈的未來主義概念結(jié)合，于1980年代末產(chǎn)生了一項特殊藝術(shù)運動，這就是我們現(xiàn)在所知的蒸汽朋克。這種藝術(shù)形式實際帶有某種懷舊色彩，以生活在幾個世紀前的維多利亞時代人們的眼光來展示未來的技術(shù)創(chuàng)新。以上是一般意義的蒸汽朋克藝術(shù)，而蒸汽朋克攝影則往往將維多利亞特定時代標志，如服飾設(shè)計與一些未來科技成就的清晰表現(xiàn)融為一體。

大學(xué)時光，是美好的，就算是畢業(yè)后很多年，我們回想起來也仍然會忍不住笑。對于在南方上學(xué)的學(xué)生們來說，曬被子是他們的日常之一。因為南方和北方不同，南方的天氣大多都比較潮濕，如果被子不經(jīng)常曬的話，是沒有辦法睡的，會很不舒服。所以說，每年在南方上大學(xué)的學(xué)生，都有一段時間要曬被子。可讓學(xué)生們頭疼的不是曬被子，而是沒地方曬被子。于是，學(xué)生們就絞盡腦汁，物盡其用，把能利用上的道具都利用上了。有種“創(chuàng)意”叫大學(xué)生曬被子：正常來說，

學(xué)生曬被子只要在學(xué)校里的晾衣桿上曬就足夠了，但是，學(xué)校的晾衣桿并不是所有的學(xué)生都能搶到的。所以說，那些搶不到晾衣桿的學(xué)生，就只能把被子曬在陽臺?？申柵_的位置也是有限的，如果學(xué)生連陽臺都搶不到的話，就會出現(xiàn)下圖的這種現(xiàn)象——把操場當成曬被子的場地。然而，和操場相比，學(xué)生們大多都更喜歡把被子曬在校園里的雕塑上。于是，就出現(xiàn)了下面這張圖的這種情況。本來這兩個雕塑只是單純地坐在椅子上閑聊的樣子，但是被學(xué)生蓋上了被子以后，兩個人就呈現(xiàn)出了一種“促膝長談”的狀態(tài)，讓人看后忍不住發(fā)笑。而光是這樣還不夠，

還有一些學(xué)生會把被子放在雕塑的身上、頭上、胳膊上?？傊?，目之所及皆是被子，可以說是物盡其用，堪稱。們在看到這樣新奇的場景以后，也都忍不住開始心疼起雕塑來，說雕塑簡直太難了。當然，大學(xué)生們的創(chuàng)意也并不僅僅是如此，還有的學(xué)生會把被子晾在橋的扶手上，或者是干脆連人帶被子一起曬了，再或者是把椅子放在窗臺上用來曬被子……總之，只有你想不到，沒有他們做不到。大學(xué)生在曬被子的時候，要注意什么？

七年前，故宮博物院單霽翔院長對好友朱炳仁說：“現(xiàn)在，我們故宮正在大力開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品，請朱也來設(shè)計幾個吧?！焙髞頁?jù)單院長講，他曾對國家藝術(shù)家都講過這話，但只是落花有意罷了，畢竟，這份差事不僅勞神傷神，并且錢賺得也不多，又有誰愿意去做呢？但說者無意聽者有心，朱炳仁之子朱軍岷知道后，決心打造一批蘊含故宮元素的產(chǎn)品。但是設(shè)計什么樣的文創(chuàng)產(chǎn)品才能將中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合呢？在傳統(tǒng)文化中，牛是一種堅毅、

踏實肯干、拼搏的象征。并且朱炳仁先生也十分喜歡牛，他創(chuàng)作的五頭銅牛，可不是普通的銅牛。它們是以中國傳世名畫之一，唐代韓滉創(chuàng)作的《五牛圖》為藍本，歷時五個月的時間，對其進行再創(chuàng)作，再以立體的形式呈現(xiàn)，從平面的國寶長卷，變?yōu)槲逯换铎`活現(xiàn)的銅牛。這五只銅牛代表著五福，它象征著長壽、富貴、康寧、好德、善成，期望五福臨門、國泰民安。于是，朱炳仁將唐代淳樸的畫風(fēng)，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂鞋F(xiàn)代風(fēng)格的銅藝術(shù)精品。究竟是什么樣的一對父子，能打造出如此驚艷的五牛積福銅雕呢？朱炳仁，是一位來自杭州的藝術(shù)家，中國工藝美術(shù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)銅雕技藝代表性傳承人，被授予全國五一勞動獎?wù)隆?006年，他了熔銅藝術(shù)，他將不同的熔鑄條件下的熔塊重新配置，

賦予了銅的流動性，這一藝術(shù)的誕生，造就出一種新的美學(xué)、視覺、藝術(shù)概念，是對世界已有的一種藝術(shù)流派的一種顛覆。在當時，引起藝術(shù)界不小轟動，有人反對創(chuàng)新，有人支持創(chuàng)新。一年后，當用熔銅技術(shù)熔雕的五牛走進故宮的箭亭廣場時，那栩栩如生的五頭牛，讓人嘆為觀止，也讓更多人認同了熔銅藝術(shù)。