鑄銅千手觀音雕塑是中國民間廣為人知的一尊佛，彌勒佛抱有大慈大悲的心，為世人所信仰。彌勒佛在中國民間的供奉方式 一般分成七布施：一，為和顏施，針對他人給予和顏悅色的布施；第二，為身施，以身作則幫助他人；第三，為言施，向人說好話的布施；第四，用眼施；第五，為座施，讓位給必須的人；第六，為心施；第七，為察施，察覺另一方的心，給與相對的協(xié)助。觀音佛像護送隊伍將在寶島進行為期兩天的交流活動，臺灣星云大師、傳孝長老、真華長老等均將出席。

翻模佛像
　　古代的金銅佛像是用蠟法鑄造的，而現(xiàn)代鑄造往往用塑膠翻模法或翻砂法，
　　清末民國時古玩商，專仿唐代以上到北魏時期的。佛陀教育的宗旨與目的用一句話來總結(jié)就是“阿耨多羅三藐三菩提”。但是南北朝時期的佛像本就不多，因缺乏好圖樣，所以偽品往往東拼西湊，憑空捏造，乍一看似有古意，但稍加推敲便發(fā)現(xiàn)漏洞百出。比如，有一尊北魏“太平真君五年”(444年)刻款的銅佛，身著褒衣博帶式大衣，這尊像就有問題，因為褒衣博帶式大衣早出現(xiàn)在孝文帝改制后的5世紀末。

     佛的信奉。其價值體現(xiàn)在于其存世量的稀少以及鑄造年代的久遠。六年應(yīng)德閎與光書，箋上集晉帖字，至彌勒二字，便畫一彌勒，光立斥其非。而從佛像的藝術(shù)價值來看，明清時期的佛像工藝登峰造極，甚至連現(xiàn)代先進的工藝都不能與之比擬。佛像的歷史、藝術(shù)方面的價值也決定了其市場價格的高昂。佛像的價格以明代永樂、宣德時期的宮廷造像為昂貴。到了清朝，宮廷造像的繁榮主要集中在康熙、乾隆兩朝，特別是乾隆時期，由于皇帝個人的信仰需要，故而佛像的造像量很多。隨著宮廷造像的升值，康熙、乾隆時期的佛像也開始升值。而佛像中的精品還沒有到應(yīng)有的價位，預(yù)計今后佛像的投資周期會越來越短，因為好東西越來越少，但收藏的時間越長則回報越豐。