哪里可以請(qǐng)到鑄銅十八羅漢？唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司是一家專(zhuān)業(yè)鑄銅十八羅漢的廠家，我廠供應(yīng)寺廟十八羅漢，專(zhuān)業(yè)定做鑄銅十八羅漢。造型規(guī)格齊全，工藝先進(jìn)。鑄銅十八羅漢當(dāng)選唐縣宏達(dá)雕塑。7、長(zhǎng)眉羅漢，他便是阿氏多，傳說(shuō)他一出生，就有兩條長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，很是特別。羅漢又稱(chēng)阿羅漢，指能斷除一切煩惱，達(dá)到涅槃境界，不再受生死輪回之苦，修行圓滿(mǎn)又具有引導(dǎo)眾生向善解脫的德行，堪受人天供養(yǎng)的圣者。

據(jù)佛經(jīng)記載，十八羅漢原只有十六羅漢，都是釋迦牟尼佛的得道弟子，后來(lái)在十六羅漢的基礎(chǔ)上發(fā)展成十八羅漢。關(guān)于十八羅漢后來(lái)補(bǔ)上的兩位羅漢，說(shuō)法不一。

一說(shuō)是著《法住記》的慶友和尚與譯經(jīng)和尚玄奘。一說(shuō)是伽葉與布袋和尚。，朝皇帝乾隆則定十七羅漢為羅漢，十八羅漢為伏虎羅漢。在民間工藝品的十八羅漢，多為羅漢、伏虎羅漢。生龍活虎，造像形象生動(dòng)。

釋迦牟尼身邊十六個(gè)修行者。是佛經(jīng)中提到多的一組羅漢。佛涅槃后，曾令十六大阿羅漢永住間，濟(jì)度眾生。

歡喜羅漢迦諾迦代蹉——?dú)g喜羅漢孫善郁歡喜羅漢除盡、玉宇澄清 揚(yáng)手歡慶、心花怒放迦諾迦代蹉，是古印度論師之一。論師即善于談?wù)摲饘W(xué)的演說(shuō)家及雄辯家。有人問(wèn)他甚么叫做喜，他解釋說(shuō)：由聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)而感到快樂(lè)之喜。又有人問(wèn)他：“何謂之高慶？”他說(shuō)：“不由耳眼口鼻手所感覺(jué)的快樂(lè)，就是高慶。3、羅漢是金剛不壞之身，修行很高，可以抵擋一切災(zāi)難和困難，寓意在遇到任何苦難和災(zāi)難都可以化險(xiǎn)為夷，平安的度過(guò)困難。例如誠(chéng)如向佛，心覺(jué)佛在，即感快樂(lè)?！彼谘菡f(shuō)及辯論時(shí)，常帶笑容，又因論喜慶而名聞遐邇，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。

過(guò)江羅漢跋陀羅——過(guò)江羅漢孫善郁過(guò)江羅漢身負(fù)經(jīng)卷、東渡傳經(jīng) 跋山涉水、普渡眾生跋陀羅三字，意譯是賢，但這位羅漢取名跋陀羅，是另有原因。原來(lái)印度有一種稀有的樹(shù)木，名叫跋陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹(shù)下產(chǎn)下他的，因此就為他取名跋陀羅，并將他送去寺門(mén)出家。舉缽羅漢諾迦跋哩陀——舉缽羅漢孫善郁舉缽羅漢諾迦跋哩陀原是一位化緣和尚。相傳東印度群島的，初是由鈸陀羅傳去的。他由印度乘船到東印度群島中的爪哇島去傳播佛法，因此稱(chēng)之為過(guò)江羅漢。

伏虎羅漢彌勒——伏虎羅漢伏虎羅漢在中國(guó)領(lǐng)域，高佛道的釋迦牟尼佛 （如來(lái)佛祖）座下處十八羅漢。而伏虎羅漢是十八羅漢中的第十八位，即是「彌勒」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的。另一說(shuō)法是第十八位羅漢是「四大聲聞」中的「君屠缽嘆」。他說(shuō)回來(lái)是想導(dǎo)國(guó)王出家，他用種種比喻，說(shuō)明各種欲念之可厭，結(jié)果國(guó)王就讓位太子，隨他出家做和尚。傳說(shuō)伏虎所住的寺廟外，經(jīng)常有虎因肚子餓長(zhǎng)哮，伏虎把自己的飯食分給這只老虎，時(shí)間一長(zhǎng)了虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又稱(chēng)他為「伏虎羅漢」。