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景觀雕塑主要有：人物雕塑，小品雕塑、人物組雕、小區(qū)雕塑、運動員雕塑，摔跤雕塑、跑步雕塑、滑板少年雕塑、情侶雕塑、一家三口雕塑、商業(yè)街雕塑、街頭雕塑、音樂家雕塑、母女雕塑、小孩雕塑、小孩玩耍雕塑、校園雕塑、商業(yè)街雕塑等等。

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秦漢時期，我國制車技術(shù)又有了新的發(fā)展，其標志就是一種新形制的雙轅車出現(xiàn)，它改變了獨？（車加舟）車必須系駕多馬才能行進的狀況，僅用單馬即可曳車。車形制的變革必然帶來系駕方法的變化，古老的軛？（革加引）式系駕法終于被一種新式的系駕法——“胸帶式系駕法”所取代。這種系駕方法就是將原先系一服馬的單（革加引）繩變?yōu)殡p？（革加引）繩，兩（革加引）前端不再系于軛？（車加句）上，而是連接一條繞過馬胸的寬革帶，此革帶稱“當胸”，是曳車時的承力點?，F(xiàn)代的中國城市雕塑每一個石雕作品都有一定的寓意，雖然城市石雕主要用作裝飾和美化來用，但也不能阻礙它有一定含義。而軛這時僅僅起著支撐衡、轅的作用。這種系駕法較之前者既簡便也更科學，它將支點（軛）與曳車時的受力點（當胸）分開，使馬體局部受力相應(yīng)減輕。胸帶式系駕法是我國古代系駕技術(shù)的一大進步，在當時是為先進的一種系駕方法。這一系駕法在西方出現(xiàn)整整比我國晚了近一千年，即到了公元八世紀才開始應(yīng)用。而這時，我國古車的系駕法又進入了一個新的發(fā)展階段，開始向更為新式的系駕法——鞍套式系駕法過渡。 

在古老的西方神話中，有著無數(shù)的英雄人物，他們充滿力量和愛，為世界和平與做著，由此，他們的形象成為了眾多藝術(shù)創(chuàng)作類的題材。馬總是以昂揚的姿態(tài)展現(xiàn)，是人們奮發(fā)向上、勇往直前的動力，給人以精神上的鞭策，馬在古代曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運輸以及軍事交戰(zhàn)等活動的主要動力，在人類生活中起著必不可少的作用，在人類歷史的發(fā)展進步中有著不可磨滅的功勞。在雕塑行業(yè)中，以神話人物為形象塑造的人物雕塑類型不計其數(shù)，這款駕著馬車的太陽女神銅雕塑就是其中之一，是一款歐式風格雕塑類型，其人物原型來自于古老的西方神話。

傳說中，太陽之神的女兒麗璐西斯，每天幫太陽神操作著地球大陸的陽光，使萬物得到復(fù)蘇，整天都陽光明媚著。人們喜歡馬車的優(yōu)雅和詩意，喜歡乘坐馬車從容地穿過鄉(xiāng)村大道或古舊的城區(qū)街巷去訪問朋友。但是，在月亮之神知道后，對此很不滿意，于是，叫了他的兒子“克里爾”，操作著黑夜，由此現(xiàn)在的白天和夜晚。關(guān)于太陽神，還有很多版本，中國的也有，但是，不管哪種，都是與太陽有關(guān)，都和人類的生活息息相關(guān)，所以，太陽女神代表著光明，代表著對時間的掌控。

由宏達雕塑鑄造的這款駕車的太陽女神銅雕塑，身披雙翅，一手握韁繩在奮力駕著車，似在追趕太陽的腳步，這款人物雕塑與動物雕塑充分結(jié)合的銅雕塑類型，非常精彩的展現(xiàn)了現(xiàn)代銅雕工藝的精華，精美絕倫的造型設(shè)計、細膩精致的做工，適合于各種園林、廣場等休閑場所的安置擺放，極具觀賞性。從秦兵的馬俑、漢銅馬俑到唐三彩馬，各個時代、各種質(zhì)地、各種形態(tài)的馬工藝品栩栩如生，就足以證明這一點。

祖先們已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達的代名詞；龍馬，雄壯無比，力大無窮，商業(yè)街馬拉車雕塑，披星跨斗，乘風御雨，不舍晝夜，這就是中華民族虎天斗地，征服自然的生動寫照；正是炎黃子孫克服困難，永遠前進的生動比喻；正是-不畏艱險，向上的生命意義的反映。河北宏達雕塑雕塑工藝品制造有限公司專業(yè)制作馬拉車雕塑，鑄銅馬拉車，銅雕馬拉車，戰(zhàn)馬雕塑，群馬雕塑，騎士馬雕塑等大型銅馬雕塑，宏達雕塑工藝品制造有限公司是河北知名馬拉車雕塑鑄造廠家，宏達馬拉車雕塑設(shè)計經(jīng)驗豐富，價格合理，可來圖來樣定做加工。馬又是能力、圣賢、人才、有作為的象征，古人常常以千里馬比擬人才。