從實(shí)踐層面來(lái)講，在近代，盡管中國(guó)雕塑工匠與西方雕塑家在創(chuàng)作形式上極為相似，但是兩者肩負(fù)的社會(huì)責(zé)任大相徑庭。石雕石雕一般采用大理石、花岡石、惠安石、青田石、壽山石、貴翠石等作材料。在中國(guó)，雕塑人員仍然是傳統(tǒng)分工中的一員，其主要職責(zé)是為寺廟建筑塑像、為建筑雕刻石頭。一方面，他們沒(méi)有獨(dú)立創(chuàng)作的自由空間；另一方面，從表現(xiàn)對(duì)象、作品所處空間等方面來(lái)講，他們的作品缺少介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力。而在西方，在“工作室”自由創(chuàng)作的雕塑能借助作品表達(dá)自己對(duì)社會(huì)的觀察，作品力量絲毫不弱于同時(shí)代的畫(huà)家。接受各方定件、從中獲利的西方雕塑，其作品則可以進(jìn)入各種現(xiàn)代社會(huì)的公共空間，比如廣場(chǎng)、街頭、公園，其作品自然會(huì)引起公眾關(guān)注。這也是西方雕塑與中國(guó)雕塑有何區(qū)別的另一個(gè)原因。

名家名著捐贈(zèng)暨國(guó)博百年中國(guó)百年雕塑展研討會(huì)、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)成立20年學(xué)術(shù)活動(dòng)在國(guó)博舉行。53位雕塑家和已故雕塑家家屬向國(guó)博無(wú)償捐贈(zèng)近60件經(jīng)典雕塑作品，這是新中國(guó)成立以來(lái)大規(guī)模的雕塑集體捐贈(zèng)活動(dòng)。

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《雅典娜神雕像》（作者：菲狄亞斯）

雅典娜為雅典城的守護(hù)神，也是代表智慧的女神。玉石的質(zhì)地很堅(jiān)硬，雕刀刻不進(jìn)去，而是采取琢磨的方法，即在制作時(shí)，用各種形狀的鉆頭、金鋼砂和水，根據(jù)作品形狀把多余部分琢磨掉。原作為巴底農(nóng)神廟大殿的主像，全身高達(dá)13米，用銀白色大理石雕成，局部鑲嵌著象i牙與黃金，可惜已在拜占庭帝國(guó)時(shí)代被毀壞。這里介紹的是大理石小型摹制品。在這件女神雕像中，她頭戴戰(zhàn)盔，身著希臘式連衣長(zhǎng)裙，護(hù)胸和甲胄上裝飾有蛇形飾邊和人頭像；她裸著雙臂，透過(guò)薄衣裙可隱見(jiàn)豐艷健美而有力量的身體；衣裙褶紋和飾物造成橫豎線(xiàn)條的疏密變化美；她的手勢(shì)動(dòng)作可能是執(zhí)長(zhǎng)矛和托物，整個(gè)形象富有女性的溫柔和充滿(mǎn)生命，更多的是人性，絕少神性，這表明希臘化時(shí)期藝術(shù)已走向世俗化。這尊雕像是古希臘輝煌時(shí)期的的典范之作，代表著古希臘雕刻藝術(shù)的高峰。

工程雕塑 ——這種雕塑大部分以室外雕塑的形式存在于各類(lèi)重要工程附近，起紀(jì)念意義，根據(jù)特殊的工程行業(yè)還兼帶一些警示的作用。

雕塑在人們的生活中演繹著越來(lái)越重要的角色，它儼然成為了一種藝術(shù)。雕塑的價(jià)值也在于此，那就是的雕塑的審美，雕塑的特征是單純與豐富相對(duì)立的。

如今各個(gè)城市、小區(qū)、花園中都有各種各樣的雕塑存在，像那些漂亮的城市銅雕、人物銅雕，都可以起到很高的觀賞價(jià)值。石雕的制作方法多種多樣，根據(jù)石料性質(zhì)和雕刻者的習(xí)慣各不相同，大致可分為二種：一是傳統(tǒng)的方法，構(gòu)思、構(gòu)圖、造型以及打石雕刻都是由個(gè)人獨(dú)自完成。雕塑藝術(shù)在人們的生活中有著重要的作用，使人們懂得了如果去欣賞，如何去享受，雕塑本身就是人的精神凸現(xiàn)，內(nèi)心精神世界的媒介物，如今的建筑和雕塑的結(jié)合不是簡(jiǎn)單的拼湊而成，而是在共同組成的環(huán)境中相互補(bǔ)充。