彩燈的起源

自貢飛龍彩燈文化藝術(shù)有限公司是以塑造自貢燈會(huì)品牌形象、傳統(tǒng)彩燈文化，提升彩燈品質(zhì)為宗旨。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人類開始用動(dòng)植物和礦物的油蠟來(lái)作采光的燈?！吨芏Y、司恒氏》載'凡邦之大事，供燭庭燎、燭麻燭也'，可見，周朝就有了燭燈。到了戰(zhàn)國(guó)，燈的制造工藝蓬勃發(fā)展，這在屈原《楚辭》中就有所表述:'蘭膏明燭華銅錯(cuò)'。漢代是銅燈制作的鼎盛時(shí)期?！段骶╇s記》載:'漢高祖入咸陽(yáng)宮，秦有青玉五枝燈，高七尺五寸，下作蟠螭，口銜燈，燃則鱗甲皆動(dòng)，煥炳若列星盈盈。''到了唐朝，元宵放燈發(fā)展成盛況空i前的燈市，京城'作燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬(wàn)盞燈，簇之如花樹'。從事承接彩燈、彩車、彩船、園林藝術(shù)等策劃、設(shè)計(jì)、制作及大型展出活動(dòng)的文化傳播公司人們?cè)谛蕾p美輪美奐的燈會(huì)時(shí)，卻忽略這一個(gè)個(gè)絢麗彩燈背后的故事，俗話說(shuō)臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。這之后，各地花燈活動(dòng)尤為盛行。

彩燈配線

彩燈的配線管道應(yīng)按明配管要求敷設(shè)，并應(yīng)有防雨功能。管路與管路間，管路與燈頭盒間應(yīng)采用螺紋連接，金屬導(dǎo)管及彩燈構(gòu)架、鋼索等應(yīng)接地（PE）連接可靠。

管路安裝時(shí)，首先按尺寸將鍍鋅鋼管（厚壁）切割成段，端頭套絲，纏上油麻，i將電線管擰緊在彩燈燈具底座的絲孔上，勿使漏水，這樣將彩燈一段一段連接起來(lái)。然后按畫出的安裝位置線就位，用鍍鋅金屬管卡將其固定，固定位置是距燈位邊緣100mm的地方，每管設(shè)一卡就可以了。固定用的螺栓可采用塑料脹管或鍍鋅金屬脹管螺栓。不得打入木楔用木螺釘固定，容易松動(dòng)脫落。清康熙年間(1701年)云南開始出現(xiàn)專業(yè)戲班，曾有四個(gè)戲班在昆明建立樂(lè)王廟。

彩燈裝置的配管本身也可以不進(jìn)行固定，而固定彩燈燈具底座。在彩燈燈座的底部原有圓孔部位的兩側(cè)，順線路的方向開一長(zhǎng)孔，以便安裝時(shí)進(jìn)行固定位置的調(diào)整和管路熱脹冷縮時(shí)有自然調(diào)整的余地

彩燈

有現(xiàn)成的彩燈控制器，型號(hào)是C803，COB封裝，四路控制，八功能，只需要外接7、8個(gè)元件即可工作，每路電流即達(dá)到數(shù)百M(fèi)A;

如果要自己用數(shù)字電路設(shè)計(jì):NE555 CD4017，用555做成0.25秒的脈沖發(fā)生電路，輸出端接至4017的輸入端，4017輸出端根據(jù)彩燈電流電壓漸亮漸暗擴(kuò)充后接每路彩燈，可完成1、2兩種功能。

如果用單片機(jī)設(shè)計(jì)就簡(jiǎn)單了，AT2051數(shù)百字節(jié)便可完成。

飛龍彩燈燈會(huì)文化

      如果說(shuō)燈會(huì)的器具化是燈文化消極的負(fù)0面，彩燈制作，燈對(duì)的只是瞬間的自我欺瞞，那么，燈會(huì)文化作為一種“壓抑性非升華”形式對(duì)現(xiàn)實(shí)原則的超越則是一種徹頭徹尾極富革命性、未來(lái)性的價(jià)值凝合與走向。

      我們認(rèn)為，人與世界的關(guān)系大體可分為三類：一類是“人與物”，在這里，人類規(guī)范自然．即康德所說(shuō)，“為自然立法”，這是一種純粹理性。一類是“人’與人”，在這層關(guān)系中，人體現(xiàn)為一種社會(huì)性，人類規(guī)范著自身。這是實(shí)踐理性?！叭伺c物”和“人與人”這兩種關(guān)系可合稱為人的“此岸性”，在這必然領(lǐng)域里，人是受動(dòng)的。另一類(恐怕也是人、不可或缺的)則是“人與神”的關(guān)系，這是彼岸性、達(dá)獲生存意義的活動(dòng)。首先照明彩燈其實(shí)就是LED發(fā)光二極管，這種彩燈是由一個(gè)P結(jié)和一個(gè)N結(jié)構(gòu)成的，工作時(shí)電流從正極從p結(jié)流向N節(jié)時(shí)會(huì)發(fā)光。在這自由的領(lǐng)域，人是自主、自足與自為的。