從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發(fā)展歷程。丹道祖經丹道的發(fā)源，是非常早的事。道家功以長生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。道教成立后，出于宗1教目的吸收了許多古老的養(yǎng)生術和所謂“仙術”，并在總結古老氣功的基礎上創(chuàng)編了一些具有道教特色的功法后，道家功日益豐富多彩，成為氣功史1上的一條主流。

從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發(fā)展歷程。丹道祖經丹道的發(fā)源，是非常早的事。道家初期的功法比較簡單，除老子倡導的守一法再就是莊子宣揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。周天搬運法的特點是用呼吸催動或用意念調動體內真氣按周天路線運行，練氣修脈，使內氣充足，經脈通暢，精、氣、神合一，zui后達到境界。

心齋，“齋”即清心之義，心齋指內心清虛寧靜。zui早出自《莊子·人間世》：“唯道集虛，虛者心齋也?！币馑际钦f：大道至虛至靜，因此人心應當清虛寧靜，以合大道。從中華道教宗祖軒轅黃帝求道于廣成子記載算起，內丹已經經歷了五千年的發(fā)展歷程。丹道祖經丹道的發(fā)源，是非常早的事。道家功以長生為目的，主要有正一、全真兩大派，兩大派分若干宗派，兩大派外也還有若干小派。各派在其功理、功法方面也各具特色。