億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！下面為您介紹碑文的種類：

　　我國從漢朝以后，刻碑的風(fēng)氣逐漸普及，幾乎處處可碑，事事可碑。有山川之碑，城池之碑，宮室之碑，橋道之碑，壇井之碑，家廟之碑，風(fēng)土之碑，災(zāi)祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺觀之碑，托物之碑等。前人實(shí)行，后人效法，中國的名勝古跡，竟形成獨(dú)特的“碑石林立”的民族特色。因此，碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體。(二)墓碑墓碑是最常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。碑的種類繁多，碑文的體裁各具特色，歸納起來，可分六類：

　　碑文的種類很多，碑文的體裁特點(diǎn)也不盡相同。大致歸納起來，碑文有以下幾種。

　　(一)功德碑!

　　1.內(nèi)容要求

　　功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人.

　　(二)墓碑

　　墓碑是常見的碑文，這類碑文是贊頌死者的，贊其人，不涉及成神顯靈的怪事。

　　墓碑碑文主要分兩種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份，絕大部分由死者親屬所立；還有二維碼婚柬，將二維碼發(fā)到親朋好友手機(jī)上，對(duì)方即可直接連接到網(wǎng)頁上查看邀請(qǐng)函內(nèi)容，確認(rèn)是否出席。另一種墓碑除了表明死者的身份外，還簡(jiǎn)單介紹死者的生平成就，功勞過失，這類墓碑也叫墓志銘，如韓愈《柳子厚墓志銘》、張溥的《五人墓碑記》(四)紀(jì)念碑紀(jì)念碑主要是為了紀(jì)念為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的偉大人物或重大的歷史事件，這種碑一般為國家o機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體所建。 

　　(三)記事碑

　　記事碑主要是指用來記載當(dāng)時(shí)較為重要

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億盛石雕專業(yè)生產(chǎn)：園林廣場(chǎng)雕刻系列，各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等，寺廟建筑及異形系列！清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您分享淺談清明節(jié)：

蕩秋千

這是中國古代清明節(jié)習(xí)俗。五代王仁?！堕_元天寶遺事》載“天寶宮中至寒食節(jié)竟豎秋千，令宮嬪輩戲笑以為宴樂。帝呼為半仙之戲，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彥博詩《寒食日過龍門》，詩中描寫為 “橋邊楊柳垂青線，林立秋千掛彩繩?！鼻锴В饧淳局だK而遷移。讓前來祭拜的后人感到放松宜人的同時(shí)，也為親人的生命在花叢中得到延續(xù)感到欣慰。

它的歷史很古老，早叫千秋，后為了避忌諱，改之為秋千。古時(shí)的秋千多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。后來逐步發(fā)展為用兩根繩索加上踏板的秋千。蕩秋千不僅可以增進(jìn)健康，而且可以培養(yǎng)勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

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清明祭祀的方式或項(xiàng)目各地有所不同，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。

掃墓時(shí)首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草，培添新土。這種行為一方面可以表達(dá)祭祀者對(duì)亡人的孝敬和關(guān)懷，另一方面，在古人的信仰里，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系，所以培墓是不可輕忽的一項(xiàng)祭奠內(nèi)容?！肚逋ǘY》把修整墳?zāi)菇忉尀椤皰吣埂泵Q的來由：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。其實(shí)，從歷史的實(shí)際來看，禁火冷食主要反映了中國古人改i火習(xí)俗的遺跡。”

過去由于寒食禁火的影響，紙錢不焚燒，而是掛在墓地的小樹上、竹竿上，或用石塊、坷垃壓在墳?zāi)惯?。宋莊季?！峨u肋篇》卷上：“寒食上冢，亦不設(shè)香火。紙錢掛于塋樹。其去鄉(xiāng)里者，皆登山望祭。裂帛于空中，謂之掰錢?！边@樣，凡是祭掃過的墳?zāi)咕陀屑堘︼h飄，構(gòu)成清明前后的特有景觀。沒有紙錢者，一般就是缺少后嗣的孤墳了。后來，一般不再講究禁火，就把紙錢燒掉。舊時(shí)北京清明祭祖的主要形式是“燒包袱”。所謂“包袱”，被祭祀者當(dāng)作從陽世寄往“陰i間”的郵包i。過去南紙店有賣所謂的“包袱皮”，即用白紙糊的一個(gè)大口袋。這口袋有兩種樣式：一種是有圖案的，用木刻版印上梵文音譯的《往生咒》，中間印蓮座牌位，寫上亡人的名諱，如“已故張府君諱云山老大人”字樣。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一張藍(lán)簽，寫上亡人名諱。包袱里裝有各種冥錢。”其目的，為告示后人，即或遇到自然災(zāi)害的洪水沖刷，或戰(zhàn)i爭(zhēng)破壞，后人仍可依碑上的風(fēng)水情況文字，找到原來風(fēng)水方向，重新立碑。所供奉祭品主要是食品，品種各地不同，都是當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為的并且按祭祀者的經(jīng)濟(jì)能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時(shí)令的特色食品