農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是在地球表面露天進(jìn)行的有生命的社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)。他具有生產(chǎn)分散性、時(shí)間變異性、災(zāi)害突發(fā)性、和市場(chǎng)多變性等人們用常規(guī)技術(shù)難以掌握和控制的基本特點(diǎn)，這就是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)長(zhǎng)期處于被動(dòng)地位的原因。運(yùn)用農(nóng)業(yè)信息技術(shù)，對(duì)于克服上述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本難點(diǎn)，改變或部分改變農(nóng)業(yè)生產(chǎn)被動(dòng)局面具有特殊功能。通過(guò)遙感（RS）及時(shí)地提供農(nóng)作物長(zhǎng)勢(shì)、水肥狀況和病蟲害情況；通過(guò)地理信息系統(tǒng)（GIS）可提出“實(shí)施計(jì)劃”。通過(guò)全球空間定位系統(tǒng)（GPS GIS），可將這種集成系統(tǒng)安裝在農(nóng)業(yè)機(jī)械上，實(shí)現(xiàn)農(nóng)田作業(yè)的自動(dòng)指揮和控制。生態(tài)農(nóng)莊開(kāi)始把信息技術(shù)作為基本技術(shù)應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的精準(zhǔn)化管理。

生態(tài)農(nóng)莊人文底蘊(yùn)深厚。生態(tài)文化在這里深入民間，侵于山山水水一草一木，處處記載著“忠、孝、勇、烈”的傳說(shuō)，閃現(xiàn)著巾幗英雄花木蘭的身影。生態(tài)農(nóng)莊宮，是人們朝拜木蘭山必經(jīng)的個(gè)佛殿，它集佛道兩教于一體；竹林古剎，是古時(shí)當(dāng)?shù)馗患滓环降囊蛔鴱R，它們象木蘭山一樣集中體現(xiàn)著荊楚民間的文化。這里是民間傳說(shuō)的智慧人物韓光斗的家鄉(xiāng)，是清代振威將軍王振起的家鄉(xiāng)，這里也是遠(yuǎn)近聞名的紀(jì)念屈原活動(dòng)“長(zhǎng)堰端午龍船會(huì)”的發(fā)祥地。

民俗旅游指選擇具有地方或民族特色的地區(qū)，利用農(nóng)村 特有的民間文化、地方習(xí)俗和少數(shù)民族獨(dú)有的民族傳統(tǒng)作為 觀光農(nóng)業(yè)活動(dòng)的內(nèi)容，讓游客充分享受濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情和濃重的鄉(xiāng)土氣息。

自然生態(tài)村的自然生態(tài)資源保存良好，離市區(qū)較遠(yuǎn)，空氣清新、自然環(huán)境優(yōu)美，是城市游客回歸自然、感受生態(tài)環(huán)境的好去處。

農(nóng)家餐飲園主要是利用農(nóng)家果蔬等有機(jī)食物，制作農(nóng)家特有的菜肴，以新鮮、有機(jī)、健康為主題，從而吸引游客前來(lái)品嘗。

旅游區(qū)z大的聲音是游客的聲音，研究聲音設(shè)計(jì)，從某種意義上講，也是研究怎么樣反噪聲。

①設(shè)立集中地點(diǎn)。需要設(shè)立幾個(gè)讓游客集中的地方，幸免到處都是嘈雜人聲。設(shè)置集中地點(diǎn)后還需做好游客疏導(dǎo)及其分散工作。

②背景聲音。需要研究一些背景音樂(lè)，有些景區(qū)有背景音樂(lè)，但假如達(dá)到了吵人的程度，就不叫背景音樂(lè)了。景區(qū)的背景音樂(lè)需要研究，嚴(yán)格地說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是及其主題密切聯(lián)系在共同的，及其故事密切聯(lián)系在共同的。放什么樣的背景音樂(lè)，在什么樣的區(qū)域播多長(zhǎng)時(shí)間，都需要研究。

③表演性的聲音。例如這個(gè)地方有點(diǎn)兒鳥(niǎo)叫，那個(gè)地方有蛙鳴及其溪流聲等。