清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地

清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點，水果等供品，燒香點燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進(jìn)行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因為有句俗話說：清明不戴枊來生變黃狗。

土葬是我國古代處理死者的主要方式

土葬是我國古代處理死者的主要方式。招考古發(fā)掘變園，舊石器時代晚期北京周口店山頂洞人，已有意識地把死人埋入土中。這說明我國至遲在此時已經(jīng)有了墓葬。

到了新石鋁時代，墓葬已有明確的制度。墓擴一殷都是長方形或方形的堅穴式十坑。在氏族的公共墓地小，致以百計的墓坑集合在一起，排列有序。多數(shù)的墓是單安葬，也有不少的墓是合葬，仰韶文化和大漢口文化前期的合葬墓，往往是格許多已經(jīng)埋葬的尸骨遷移而葬入同一篡坑內(nèi)，他們是同一家族的成員，體現(xiàn)了母系氏族社會的緊密的血緣關(guān)系。

墓地風(fēng)水區(qū)別大么?很多人在選擇天津公墓的時候還要看一下

很多人提起墓地都覺得墓地陰森可怕，但其實不是，如今的公募，其實正在走向??藝術(shù)，立體，個性化，在墓園建設(shè)方面正在逐步的完善，我國也運用山水園林的各種方式，??進(jìn)行墓地的布局，使得現(xiàn)在的公墓能夠更加的精美，同時也耐久。

1：墓地風(fēng)水區(qū)別大么？

很多人在選擇天津公墓的時候比較重視地理位置的風(fēng)水，其實既然這個地方能夠成為墓地，說明這個地方其實它的風(fēng)水是挺好的，??因為在墓地建設(shè)的時候也會考慮到這些內(nèi)容。

2：大的墓地就好么？

??現(xiàn)在很多人在去選擇墓地的時候，可能也是比較喜歡選擇稍微大一些的地方，因為大一些的地方給人的感覺也是比較大氣，視野開闊，居高望遠(yuǎn)等等，覺得這些地方會更好，其實也確實是如此，視野開闊的地方，??也是好的風(fēng)水，同時其實也是與山水相融的，這些地方也具有一定的底蘊，做的墓地也特別的好，??所以給逝去的親人建設(shè)一個永恒的家還是要多方考慮的。

??此外我們再去選擇天津公墓的時候還要看一下它的景色是不是優(yōu)雅的，別致的，因為好的地方肯定是??風(fēng)水好的。