鄰人聞之，似有所悟，又問：“汝既不悲，何以哭號(hào)三聲？”秦佚笑道：“吾哭號(hào)三聲，非因悲也，是與老聃辭別也。魯國(guó)國(guó)君沉溺于此，連續(xù)三天沒有上朝，到了祭祀之日，忘了分祭肉(這在那個(gè)時(shí)代是非常嚴(yán)重的事情)。一號(hào)，言其生而應(yīng)時(shí)，合自然之理也。二號(hào)，言其死而應(yīng)時(shí)，合自然之理也；三號(hào)，言其在世傳自然無為之道，合自然之理也。老聃舉足而應(yīng)時(shí)，動(dòng)止而合道，吾有何悲哉？”眾鄰聞之，皆言秦佚乃老聃真友，故推其為主葬之人。合土之時(shí)，秦佚頌悼文道：“老聃大圣，替天行道，游神大同，千古流芳

魯哀公十一年（公元前484年），齊國(guó)派師討伐魯國(guó)，孔子弟子 冉求帥魯師與齊戰(zhàn)，獲勝?！墩撜Z(yǔ)·述而》：“子在齊聞《韶》，學(xué)之，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也。 季康子問冉有指揮才能從何而來，冉有說是向孔子學(xué)來的。68歲的孔子在其弟子冉求的努力下， 季康子派人以幣迎孔子歸魯國(guó)。孔子周游列國(guó)14年，至此結(jié)束?？鬃尤杂行膹恼?，但仍是被敬而不用。季康子欲施行 田賦，孔子反對(duì)。對(duì)冉有說判斷一個(gè)人的行為是不是君子的行為，應(yīng)該用他的禮數(shù)來判斷。施舍的時(shí)候，會(huì)從重付出。做事的時(shí)候，會(huì)中庸而行之。死的時(shí)候，會(huì)對(duì)自己薄葬。