什么叫做湖湘文化?

鼎天助力企業(yè)品牌形象再創(chuàng)輝煌,湖湘文化扛起中華民族文化之脊梁”。

以北宋時的現(xiàn)湖南道縣的周敦頤思想為基礎(chǔ)。南宋時福建胡安國父子在湘潭碧泉書院創(chuàng)立湖湘學派。

湖湘史學:經(jīng)世致用的哲學思想，也在湖湘史學中反映出來。湖湘史學具有以下明顯特點:一、經(jīng)史并重。以經(jīng)義作為批判歷史的#依據(jù)，述史是為了闡發(fā)經(jīng)書義蘊，闡發(fā)經(jīng)書內(nèi)蘊是為了維護歷史傳統(tǒng)。二、說古是為了道今，批判以往是為了針砭時弊。研究歷史并不是為學術(shù)而學術(shù)，而是檢討興亡教訓，尋求國家中興和救亡圖存的歷史借鑒。'這種為經(jīng)世致用而重視史學的精神，為當前政治服務(wù)而重視史學的傳統(tǒng)，影響了湖湘史學的發(fā)展方向。'

湖湘教育:湖湘教育大興于宋代，歷時千年而形成了自己獨特的傳統(tǒng):重視學思并重與知行統(tǒng)一，重視獨立思考與理性批判。岳麓書院就是此一傳統(tǒng)的見證與代表。

湖湘#教:湖湘文化對#教采取了'兼容并蓄'的態(tài)度，南岳大廟中的佛道儒共處就是典型事例。對于后者，湖湘文化采取堅決的批判態(tài)度。湖湘學者從宋代的湖湘學派開始，都主張'入世'，堅持'實學'，強調(diào)'學以致用'，所以都從社會學與認識論的角度對#教進行過批判。特別是對于基#教的陰謀活動，#制尤力。湖南是我國近代'教案'@的地區(qū)。#制洋教成了全地區(qū)的一致活動。

湖湘民俗民風:湖湘是我國民族#的地域之一。在漫長的歲月里，各個民族由于歷史沿革、居住地域、生產(chǎn)方式和#教信仰等的不同，孕育了豐富多彩的傳統(tǒng)習俗和民族風情，又互相滲透，彼此影響，匯合而成一種個性鮮明獨具-格的湖湘民俗文化。

湖湘科學技術(shù):由于對實踐與實用的重視，湖湘科學技術(shù)素稱發(fā)達。早在商周，青銅冶煉已具相當規(guī)模。近代的銻都，更為全國冶煉之冠。馬王堆出土#物之精美，令人嘆為觀止。它們從各個不同的角度，將湖湘文化獨特的科學品格盡現(xiàn)無遺。

湖湘文化到現(xiàn)在大概有多少年了?

如果從秦到現(xiàn)在大概3000年左右，如果以宋朝算起1500年左右

也可以上推到三秦或是炎帝或是更早的神農(nóng)氏，歷史悠久，文化長流。

荊楚歷史，源遠流長，人文薈萃，自屈原以來，哲人輩出，群星燦爛，名作爭輝，著述如林。著書立言，言為心聲，湖湘浩如煙海之著述，凝聚瀟湘名人學者、圣賢豪杰之聰明睿智，匯集湖湘文化之精華。湖南之地理位置、地形地貌、山川河流、建置沿革、政治、經(jīng)濟、文化、科技、教育盡羅其中，作為湖湘文化之重要文獻載體，是湖南悠久歷史之沉淀與縮影

湖湘文化大概地理范圍是現(xiàn)在的哪幾個省?

湖南,湖北全省,河南與安徽,江西一部分

宋代出現(xiàn)了儒學地域化。"罷黜百家"，潛心著述、授徒講學。于是，一個個具有各自學術(shù)傳統(tǒng)、思想特色的地域?qū)W派就形成了。在北宋時期，有理學鼻祖周敦頤的濂學、張載的關(guān)學、二程兄弟的洛學；到了南宋，則有朱熹的閩學，后朱熹在岳麓書院講學，史有著#的“朱張會講”，使發(fā)端于湖湘的理學在湖南得到了進一步的發(fā)展。 [2]

湖湘文化的發(fā)源地在哪里？湖南的湘潭?

當時湖湘士子聞風而動，紛紛來此研習理學，形成了一個學術(shù)主旨接近、且有一定規(guī)模的湖湘學派，在南宋政治界、學術(shù)界產(chǎn)生一定影響，成為聞名全國的理學基地，為理學思潮的發(fā)展創(chuàng)造了條件。成為湖湘學派的基地后，它的辦學規(guī)模、成就和影響均進一步擴大，并發(fā)展到了它的全盛時期。