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發(fā)布時(shí)間:2021-04-18 12:58  
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中國(guó)古代“墓而不墳”,只在地下掩埋,地表不樹(shù)標(biāo)志。后來(lái)逐漸有了地面堆土的墳,又有了墓碑。
人去逝后,如要立墓,大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就,逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》:'袁尚書(shū)可立墓碑,在(睢州)城南四里許,劉店村東里許。這活人與死者感情交融的文字,充滿了人生的哲理,字里行間都道出了人生的真諦,是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書(shū)。碑高八尺,上蛟螭,下赑屃,高約丈余,尚稱體制。
億盛石雕專業(yè)生產(chǎn):園林廣場(chǎng)雕刻系列,各式傳統(tǒng)、藝術(shù)型墓碑、石碑坊、石欄桿、石亭、青石板等,寺廟建筑及異形系列。歡迎各位新老客戶前來(lái)咨詢訂購(gòu)!


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清明節(jié)的起源,據(jù)傳始于古代帝王將相“墓祭”之禮,后來(lái)民間亦相仿效,于此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風(fēng)俗。
其它起源傳說(shuō):
介之推的傳說(shuō)
相傳春秋時(shí)期,晉公子重耳為逃避迫害而流i亡i國(guó)外,流i亡途中,在一處渺無(wú)人煙的地方,又累又餓,再也無(wú)力站起來(lái)。隨臣找了半天也找不到一點(diǎn)吃的,正在大家萬(wàn)分焦急的時(shí)候,隨臣介子推走到僻靜處,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復(fù)了精神,當(dāng)重耳發(fā)現(xiàn)肉是介子推自己腿割下的時(shí)候,流下了眼淚。二維碼墓碑的提供者表示:“用技術(shù)提供更多有關(guān)逝者的信息,也讓其生前的經(jīng)歷得到一種分享。
十九年后,重耳做了國(guó)君,也就是歷史i上的晉文公。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流i亡的功臣,唯獨(dú)忘了介子推。很多人為介子推鳴不平,勸他面君討賞,然而介子推鄙視那些爭(zhēng)功討賞的人。他打好行裝,同悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽(tīng)說(shuō)后,羞愧莫及,親自帶人去請(qǐng)介子推 ,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險(xiǎn),樹(shù)木茂密,找尋兩個(gè)人談何容易,有人獻(xiàn)計(jì),從三面火燒綿山,逼出介子推。 大火燒遍綿山,卻沒(méi)見(jiàn)介子推的身影,火熄后,人們才發(fā)現(xiàn)背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹(shù)下死了。晉文公見(jiàn)狀,慟哭。裝i殮時(shí),從樹(shù)洞里發(fā)現(xiàn)一血書(shū),上寫(xiě)道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明。下面墓碑生產(chǎn)廠家與您淺談墓碑石材加工工藝:中式墓碑中式墓碑比日式墓碑簡(jiǎn)單,但墓碑表面常雕刻復(fù)雜的圖案,如線雕、沉雕、淺浮雕、高浮雕、圓雕等。”為紀(jì)念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。
第二年晉文公率眾臣登山祭奠,發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。便賜老柳樹(shù)為”清明柳“,并曉諭天下,把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。
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清明節(jié)是中國(guó)三大鬼節(jié)之一?!肮砉?jié)”即是悼念亡人之節(jié),是和祭祀天神、地神的節(jié)日相對(duì)而言的。清明祭祀的參與者是全體國(guó)民,上至君王大臣,下至平頭百姓,都要在這一節(jié)日祭拜先人亡i魂。從唐朝開(kāi)始,朝廷就給官員放假以便于歸鄉(xiāng)掃墓。據(jù)宋《夢(mèng)粱錄》記載:每到清明節(jié),“官員士庶俱出郊省墓,以盡思時(shí)之敬。一般有先祖墓、夫婦墓、吉相墓等先祖墓:一般具有樸素莊嚴(yán)的氣氛,同時(shí)又要顯示髙級(jí)和清潔感,使先祖有一個(gè)平靜的環(huán)境?!眳⒓訏吣拐咭膊幌弈信腿藬?shù),往往傾家出動(dòng)。這樣清明前后的掃墓活動(dòng)常成為社會(huì)全體親身參與的事,數(shù)日內(nèi)郊野間人群往來(lái)不絕,規(guī)模極盛。
