河北唐縣宏達(dá)雕塑供應(yīng)三清銅像、道教三清像、道教人物神像，三清銅像批發(fā)采購(gòu)。唐縣宏達(dá)雕塑專(zhuān)業(yè)定做寺廟大型佛像，名人偉人雕塑，城市園林雕塑，街道小品雕塑，動(dòng)物雕塑以及各種仿古青銅器等。

    道教神像“三清”分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:

    其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。是道教開(kāi)天辟地之神，為上古盤(pán)古氏尊謂，稱(chēng)玉清元始天尊，也稱(chēng)原始天王。元始天尊生于混沌之前，太無(wú)之先，元?dú)庵迹拭霸肌薄?/span>位于三清之中。

    靈寶天尊，道教“三清”尊神之一，原稱(chēng)上清高圣太上玉晨元皇大道君。齊梁高道陶弘景編定的《真靈位業(yè)圖》列其在第二神階之中位，僅次于元始天尊。唐代時(shí)曾稱(chēng)為太上大道君，宋代起才稱(chēng)為靈寶天尊或靈寶君。

     太上老君，道教天神、教主。為三清之第三位。又稱(chēng)“道德天尊”、“混元老君”、“降生天尊”、“太清大帝”等。在道教宮觀(guān)“三清殿”，其塑像居右位，手執(zhí)扇子。相傳其原形為老子。

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    唐縣宏達(dá)雕塑工藝品制造有限公司祝愿各位有緣之士: 佛光普照、功德無(wú)量、合家平安、心想事成!

     財(cái)神，雖是神話(huà)傳說(shuō)中人物，但在人們心中的影響卻是巨大的，人們信奉財(cái)神，供奉財(cái)神，以祈求達(dá)到財(cái)運(yùn)亨通的愿望。所以，財(cái)神銅佛像一直以來(lái)暢銷(xiāo)各界，不僅在現(xiàn)代家庭中極為常見(jiàn)，在商業(yè)、企業(yè)等多種行業(yè)領(lǐng)域，也為普遍供奉。

     財(cái)神銅雕佛像是銅佛像中的一個(gè)大的類(lèi)別，涉及多種人物雕塑形象，也有文武財(cái)神之分，比較常見(jiàn)的財(cái)神銅佛像如關(guān)公銅佛像、財(cái)帛星君銅佛像等，供奉多。甚至有的道教神像和佛像造在一起，如北魏始光元年(424)造的佛道像，左為道像，右為佛像。在家庭供奉中，武財(cái)神關(guān)公銅佛像、文財(cái)神財(cái)帛星君銅佛像是適合的一類(lèi)財(cái)神佛像，尤其關(guān)公銅佛像，有鎮(zhèn)宅、除煞等多種風(fēng)水效果，關(guān)公銅佛像有提刀站相、騎馬相以及關(guān)公夜讀的坐式銅佛像，不同的造型具有不同的象征意義，在供奉擺放上也有不同的講究，所以說(shuō)供奉財(cái)神銅佛像也是一門(mén)文化，在此方面，專(zhuān)業(yè)銅雕廠(chǎng)家宏達(dá)雕塑可為廣大用戶(hù)提供詳細(xì)的指導(dǎo)參考意見(jiàn)，為用戶(hù)量身選擇適合的銅佛像類(lèi)型。

     宏達(dá)雕塑專(zhuān)業(yè)從事于道教神像、銅佛像、銅鐘、銅香爐、銅鼎等用品的制作，長(zhǎng)期于供應(yīng)于各大寺院廟宇，并在人物雕塑、動(dòng)物雕塑、銅浮雕、玻璃鋼雕塑等諸多產(chǎn)品上，有豐富的經(jīng)驗(yàn)，新穎的構(gòu)思，如今，多姿多彩的銅雕塑、玻璃鋼雕塑等產(chǎn)品已遍布到了各行業(yè)中，深得喜愛(ài)。道教神像“三清”分別是元始天尊,靈寶天尊,道德天尊:其中元始天尊，又名“玉清元始天尊”。

神殿裝飾  神殿，亦稱(chēng)神堂或。為了增加神的威嚴(yán)與肅穆眺氣氛，令人進(jìn)入神殿后受感辣而頓生虔誠(chéng)敬仰之心，還要在神殿內(nèi)布置多種裝飾。主要有華蓋、幔帳、幡、幢、吊燈等。舉行“開(kāi)光點(diǎn)眼下儀式，旨在誠(chéng)心祈禱神的分靈降臨人間附之神像之上，使其成為具有通神啟靈的分靈身，因此，其儀禮時(shí)分隆重。華蓋，原為天子寶座上所用以蓋覆頭頂?shù)膫闵w裝飾，《古今注》：“華蓋黃帝所作也”。后世道教沿用，懸掛在神像頭頂上瑞，象征神的尊貴與威嚴(yán)。幔帳，懸掛于神像前，上面繡有白云、仙鶴等圖案。幡，懸掛神象前之幔帳兩側(cè)?！短逵駜?cè)》卷五：“道家所用之幡，以表示天地人之象”。在神像前，還要掛等，象征神光普照。