在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂(lè)更有吸引力。像我了解過(guò)的民族樂(lè)器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長(zhǎng)得類似于二胡的樂(lè)器,是一種彈撥樂(lè)器,通常同于樂(lè)器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等,可以說(shuō)是用途非常的廣泛。

因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

我國(guó)民族打擊樂(lè)器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。根據(jù)其發(fā)音不同可分為：

響銅：如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；

響木：如：板、梆子、木魚(yú)等；

皮革：如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。

我國(guó)打擊樂(lè)器不僅是節(jié)奏性樂(lè)器，而且每組打擊樂(lè)器都能獨(dú)立演奏，對(duì)襯托音樂(lè)內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂(lè)的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂(lè)器在我國(guó)西洋管弦樂(lè)隊(duì)中也常使用。

民族打擊樂(lè)可分為有固定音高和無(wú)固定音高的兩種。

無(wú)固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等。

有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。

典型樂(lè)器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長(zhǎng)鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手鼓)、大鈸。

全部樂(lè)器： 梆子(漢族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(漢族) 、臘敢(傣族) 、編磬(漢族) 、木鼓(佤族) 、切克(基諾族) 、鈸(漢族) 、鑼(漢族) 、云鑼(漢族) 、十面鑼(漢族) 、星(漢族)——碰鐘 、鐘(漢族) 、編鐘(漢族) 、連廂棍(漢族) 、喚頭(漢族) 、驚閨(漢族) 、板(漢族) 、木魚(yú)(漢族) 、吾攵(漢族) 、法鈴(藏族) 、腰鈴(滿族) 、花盆鼓(漢族) 、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族) 、象腳鼓(傣族) 、納格拉鼓(維吾爾族) 、漁鼓(漢族) 、塞吐(基諾族) 、京堂鼓(漢族) 、腰鼓(漢族) 、長(zhǎng)鼓(朝鮮族) 、達(dá)卜(維吾爾族) 、太平鼓(滿族) 、額(藏族) 、撥浪鼓(漢族) 、揚(yáng)琴(漢族) 、竹筒琴(瑤族) 、蹈到(克木人)、薩巴依(維吾爾族) 。后來(lái)囊瑪受到漢族古樂(lè)的影響，才逐步發(fā)展為歌舞，流行于拉薩、日喀則、江孜和拉孜等地。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂(lè)合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂(lè)器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

　　拉弦樂(lè)器是在胡琴的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。其音色柔和，擅長(zhǎng)演奏歌唱性旋律。它以各種不同的弓法、指法等技巧塑造多種多樣的音樂(lè)形象，具有豐富、細(xì)膩的表現(xiàn)力。”又由西藏等藏族地區(qū)的眾多寺院，包括唐代修建的古老寺院里的壁畫或者塑像上也有扎木聶的圖形。打擊樂(lè)器也叫'敲擊樂(lè)器'，是指敲打樂(lè)器本體而發(fā)出聲音的。其中有些是有固定音高的打擊樂(lè)器，如云鑼、編鐘等;其它還有一些無(wú)固定音高的打擊樂(lè)器，如拍板、梆子、板鼓、腰鼓、鈴鼓等。若根據(jù)打擊樂(lè)器不同的發(fā)音體來(lái)區(qū)分，可分為兩類:

(1)'革鳴樂(lè)器'也叫'膜鳴樂(lè)器'，就是通過(guò)敲打蒙在樂(lè)器上的皮膜或革膜而發(fā)出的樂(lè)器，如各種鼓類樂(lè)器;

(2)'體鳴樂(lè)器'，就是通過(guò)敲打樂(lè)器本體而發(fā)聲的，如鐘、木魚(yú)、各種鑼、鈸、鈴等。

它是藏族彈弦樂(lè)器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.

　　音樂(lè)作品中一個(gè)不可缺少的組成部分。在獨(dú)唱、重唱或獨(dú)奏的表演過(guò)程中，一般都有一件樂(lè)器(如手風(fēng)琴、揚(yáng)琴或鋼琴等)或一個(gè)樂(lè)隊(duì)(小樂(lè)隊(duì)、民樂(lè)隊(duì)或管弦樂(lè)隊(duì))給于演奏引子、過(guò)門，以及襯托樂(lè)曲的主要部分，豐富樂(lè)曲的表現(xiàn)力。傳說(shuō)遠(yuǎn)古時(shí)期，西藏還是大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠(yuǎn)方，動(dòng)人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。除獨(dú)唱、獨(dú)奏部分外，其余即稱“伴奏”。

在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下，臨時(shí)根據(jù)主旋律配以豐富的和聲與音型，邊創(chuàng)作，邊用樂(lè)器伴奏，稱“即興伴奏”。在民間音樂(lè)的創(chuàng)作與演出中，也有用原有的曲調(diào)(如民歌主題)作基礎(chǔ)，而在臨時(shí)演奏時(shí)加以發(fā)展、豐富和變化，稱“即興演奏”。

能夠發(fā)出樂(lè)音，并能進(jìn)行音樂(lè)藝術(shù)再創(chuàng)造的器具就叫做樂(lè)器，樂(lè)器廠家生產(chǎn)的樂(lè)器人類通過(guò)演奏樂(lè)器，借以表達(dá)、交流思想感情，它有著精美的外觀，而且是使用的加工材料也是采用的非常好的，使每個(gè)樂(lè)器都能到達(dá)合格，達(dá)到人們理想中的需求。

隨著中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加速，國(guó)家對(duì)文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展予以重視，出臺(tái)各項(xiàng)政策措施支持文體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)作為文體產(chǎn)業(yè)中較重要的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)之一，也取得了良好的發(fā)展機(jī)遇。中國(guó)樂(lè)器制造行業(yè)已經(jīng)基本形成了較為完整的工業(yè)生產(chǎn)體系，基本可以加工世界上所有類型樂(lè)器，門類齊全、品種眾多，大約有1200多個(gè)型號(hào)，規(guī)格3萬(wàn)多個(gè)，鋼琴等大類樂(lè)器產(chǎn)品已經(jīng)形成專業(yè)化生產(chǎn)格局，鋼琴鐵板、音板、擊弦機(jī)、外殼等主要鋼琴部件專業(yè)加工廠開(kāi)始形成規(guī)模。樂(lè)器是人類很早就擁有的精神財(cái)產(chǎn)，并隨著人類的進(jìn)步而不斷豐富。從考古發(fā)掘和壁畫、崖畫中，都可以看到圍捕、信號(hào)傳遞、祭天禱神、戰(zhàn)斗助威或慶典舞蹈等都和發(fā)音工具或節(jié)奏音響緊緊相連。樂(lè)器產(chǎn)品質(zhì)量進(jìn)一步提高，樂(lè)器比例有所提高，貼牌樂(lè)器出口比例有所減少。音樂(lè)學(xué)家樊祖蔭認(rèn)為，保護(hù)傳承民間音樂(lè)首先要學(xué)習(xí)研究，真正掌握它文化的實(shí)質(zhì)，包括技術(shù)技巧。樂(lè)器標(biāo)準(zhǔn)化工作有序開(kāi)展，2010年完成標(biāo)準(zhǔn)項(xiàng)目計(jì)劃15項(xiàng)，國(guó)標(biāo)1項(xiàng)，行標(biāo)14項(xiàng)；復(fù)查工作完成2005年以前49項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的清理、復(fù)審、修訂工作。涉及人體健康的“樂(lè)器有害物質(zhì)限 量”國(guó) 家標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始制定?！笆晃濉逼陂g制定的樂(lè)器標(biāo)準(zhǔn)水平已經(jīng)達(dá)到或者接近先進(jìn)國(guó) 家現(xiàn)行的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。