神雕是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      用銅或青銅鑄造，可移動的銅佛像，俗稱“銅雕佛像”。這種佛像是供宮廷、寺廟、使用；它的出現(xiàn)始于兩漢，盛行于隋唐，延續(xù)至明清。到民國，乃至現(xiàn)代的港臺地區(qū)，銅雕佛像仍在使用。銅雕佛像的種類有若干，常見的有釋迦牟尼、觀音、文殊、普賢、天王、母度等。目前，在蘭州、西安等地的古董攤上的銅佛像，令收藏者真假難辨。

      神雕雕塑是一家集規(guī)劃、設(shè)計、制作、安裝于一體，以城市雕塑、景觀雕塑、人物雕塑、銅浮雕銅裝飾為主的大型銅雕企業(yè)。

      城市銅雕是一種公共藝術(shù)，是城市居民日常生活中的成員。公共藝術(shù)的設(shè)置本質(zhì)上是一種公眾行為。城市公共空間設(shè)置雕塑應(yīng)該由公眾來決定，具體操作者僅僅是公眾的代言人，要避免廣大市民的價值與精神需求被少數(shù)的武斷與偏執(zhí)所遮蔽?，F(xiàn)如今隨著城市銅雕作用的日益突顯，它不僅受到了越來越多的普通民眾的關(guān)注，還受到了各種政治組織和商業(yè)團體的普遍關(guān)注，在其話語權(quán)影響力和商業(yè)價值被進一步開發(fā)出來的同時，城市銅雕的品位和格調(diào)被人為的降低導(dǎo)致其改善人們精神生活的功能被侵蝕。在越來越多的城市雕塑淪為政績工程和商業(yè)廣告的同時，破壞力大的惡果就是粗制濫造和低水平的重復(fù)的城市雕塑導(dǎo)致了人們精神交流通道的堵塞。要想改變現(xiàn)狀，必須使城市雕塑回歸生活、回歸公眾。在大眾生活的基礎(chǔ)上尋找它的文化定位，不僅可以拓展他們的精神空間而且，可以緩沖人們在文化層次、意識形態(tài)上的沖突，為人們和社會的和平共處制造條件。

      銀行銅獅子以一只張嘴，一只閉嘴為一對，張嘴示為納財，閉嘴示為守財；銅獅子也是莊嚴大氣的標志，銅材在古代只要有權(quán)勢錢財?shù)拇髴羧思也艜碛?，也是位置身份的標志?/span>

      銅獅子在擺放方面也有必定的講究。擺放獅子以男女成雙調(diào)配為宜，獅頭應(yīng)當朝向屋外擺放，且要辨明男女，雄在左，雌在右，切記左右不行混淆。若發(fā)現(xiàn)銅獅子有破損，有必要立刻替換一對全新的銅獅子，不行聽之任之。

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