現(xiàn)代的大孟鼎基本上主要以仿古居多，鼎的意義也在不斷演義著不同的含義，現(xiàn)代人在繼承前人的成果同時(shí)，也在不斷的進(jìn)行著創(chuàng)新。從古代的權(quán)勢(shì)象征到到如今的廣泛應(yīng)用，成為公司信譽(yù)，能力的標(biāo)志。大孟鼎在一定程度上為社會(huì)做出了貢獻(xiàn)。大孟鼎開始是用來祭祀和宴會(huì)用到器具，到了商周時(shí)期開始變成重要的禮器之一，所謂的鼎在古達(dá)原本只是用來做飯用的工具，經(jīng)過歷史的發(fā)展它變成了權(quán)勢(shì)的象征，成為了一個(gè)國(guó)家的象征，是一個(gè)富貴的標(biāo)志。

現(xiàn)代銅鼎本以仿古居多，圍繞鼎的自身意義在演變，大膽創(chuàng)新，造型新穎，比例協(xié)調(diào)大方，比起古代鼎，添加了一份活力，加濃了些色調(diào)，更加象征著城市的文化底蘊(yùn)。銅鼎已經(jīng)匯入了主流生活，為建設(shè)和諧，昌盛的社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。

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在工藝美學(xué)上，它是一套稀世之作，從文化考古角度分析，它是我國(guó)青銅器時(shí)代的集中代表，從鑄造工藝技術(shù)上看，它標(biāo)志著中國(guó)的歷史已結(jié)束了野蠻時(shí)代，進(jìn)入了文明的時(shí)代。令人遺憾的是：盡管有關(guān)九鼎的資料，不絕于歷代史冊(cè)，但在二千多年前，它就早已不知隱身何處了。

月底，上海市管理會(huì)派員至蘇州，將二鼎妥運(yùn)回滬。明年，二鼎藏于上海博物館。1957年，大盂鼎轉(zhuǎn)藏于中國(guó)歷史博物館。