佛有很多種，但一般老百姓說(shuō)的如來(lái)佛祖。指的是我們這個(gè)世界。佛*的創(chuàng)立者“釋迦牟尼佛”。地位嘛。當(dāng)然是天下佛子們的師了。服飾貼體而輕柔，衣紋和衣飾的刻畫(huà)運(yùn)用寫(xiě)實(shí)手法，視覺(jué)效果非常逼真。釋迦牟尼是我們生活的這個(gè)世界的佛*主。我們的世界在佛*稱(chēng)“娑婆世界”。釋迦牟尼佛的地位是娑婆世界的佛*主。 在整個(gè)佛家思想體系中是無(wú)上正等正覺(jué)，是開(kāi)悟的佛。佛與佛之間沒(méi)有區(qū)別。只有我們凡夫有分別心，所以才會(huì)去分別佛。我們民間中知道的佛就是釋迦摩尼、是佛*的開(kāi)創(chuàng)者、所以每個(gè)寺廟當(dāng)然都會(huì)供奉釋迦摩尼像、這是毋庸置疑的。就像道教的人都會(huì)信奉道祖一樣。

純銅釋迦牟尼佛像

純銅釋迦牟尼佛像有八相成道之說(shuō)。指釋迦牟尼佛一生的八個(gè)階段?！俺傻馈笔恰鞍讼唷敝械膬?nèi)容，又是釋迦牟尼“一代時(shí)教”的起點(diǎn)，亦稱(chēng)“八相示現(xiàn)”。據(jù)佛典記載，釋迦牟尼在過(guò)去世早已成道，為了度化眾生，化身“示現(xiàn)”八種相狀，應(yīng)時(shí)對(duì)機(jī)地降生人間。所以，以后見(jiàn)到這十個(gè)詞后，就要知道這是“佛”的別號(hào)，都是在說(shuō)佛呢?！斗鸨拘屑?jīng)》等詳其事，介紹“八相”的內(nèi)容?！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》云：“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世。欲令眾生開(kāi)佛知見(jiàn)使得清凈故，出現(xiàn)于世。欲示眾生佛之知見(jiàn)故，出現(xiàn)于世。欲令眾生悟佛知見(jiàn)故，出現(xiàn)于世。欲令眾生入佛知見(jiàn)道故，出現(xiàn)于世?！?

純銅釋迦牟尼佛像釋迦牟尼佛曾于法華會(huì)上開(kāi)示大眾：「我以來(lái)，復(fù)過(guò)于此百千萬(wàn)億那由他阿僧祇劫。從是以來(lái)，我常在此娑婆世界，說(shuō)法教化；亦于余處，百千萬(wàn)億那由他阿僧祇國(guó)，導(dǎo)利眾生。」故知，釋尊早已，然為度化眾生，故于此娑婆世界示現(xiàn)八相成道。佛陀略為俯首，眼神下視，面容與手臂的肌肉線(xiàn)條顯示張力，將釋迦進(jìn)入深度禪定前的瞬間表情*捉得相當(dāng)入微，與眾多入定唯美的佛陀風(fēng)格大異其趣。釋迦牟尼佛為覺(jué)悟真理之圣者，其證悟乃自身之精進(jìn)修行所成就，非外物所賜予。從釋尊示現(xiàn)于人道修行而至，故當(dāng)確信：「無(wú)一眾生而不具有如來(lái)智慧?！篂榉鸬茏?，若能具足、正行，于日常生活中「諸惡莫作，眾善奉行，自?xún)羝湟狻！苟艹删腿玑屪鹬拢；蹐A滿(mǎn)，普化群生。

純銅釋迦牟尼佛像佛滅后，圣典先是口口傳誦，較晚才陸續(xù)出現(xiàn)文字經(jīng)典；原始經(jīng)典后來(lái)又經(jīng)各部派的重新編纂。這一系列的過(guò)程，佛陀的原說(shuō)一直被加工。所以在全部藏經(jīng)中，某些法義以略不相同的面目出現(xiàn)。釋迦牟尼佛的造像種類(lèi)繁多，就刻畫(huà)不同年齡階段的釋迦來(lái)看，此件是釋迦壯年時(shí)期的寫(xiě)照，成熟的男性面孔，厚實(shí)的肩膀以及飽滿(mǎn)結(jié)實(shí)的手臂。只能在一定程度體現(xiàn)佛陀教說(shuō)的，是巴利五部尼柯耶和漢譯四部阿含所代言的“原始”，其內(nèi)容結(jié)構(gòu)多為三法印、四諦、八正道、十二緣起、三十七道品等。佛陀的根本原理，是成立于、無(wú)我的緣起，例如舍利弗皈依佛陀前，只需告訴他：“世尊所說(shuō)，諸法是因緣的生滅”。