百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。送葬回來后，吃的是“回靈席”，如果是老喪，民間稱“白喜事”，也稱“喜喪”，在酒席上，有“偷餐具”習(xí)俗。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

火化和骨灰的處理

剩余的較大骨碎會放在稱為“骨灰研磨機(jī)”的機(jī)器里，磨碎至更精細(xì)的骨碎片，有點類似于木灰，但密度更大。擺放·尸l體的箱會放在Retort，然后將其放在溫度為760至1150°C（1400至2100°F）的火化爐火化。有的祖父、祖母亡故，孫輩穿孝服，帽子前沿正中縫一用紅絨扎成的圓球，布鞋加罩白布面，俗稱“封鞋”，鞋跟處不封死，留一寬縫，加縫紅布一條。在火化過程中，尸l體的大部份（特別是器·l官）和其他軟組織都會因排放系統(tǒng)釋出的熱力和氣體而蒸發(fā)和氧化。整個過程通常需時約兩個小時。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。報喪人死后，由死者的兒孫、侄兒、侄孫們分頭給與死者有往來的親朋、故舊報信，稱“報喪”。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

扎社火又稱扎紙扎，此俗是由唐宋時期的隨葬器物演變而成的，此俗在喪l葬中十分盛行，舊時富豪者不但扎“對山以庫”或“金山銀庫”, “鹿鶴羊馬”及“車轎”等，更有甚者扎“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數(shù)輩，其形與生人住宅無異。即是普通人家，死者男性，必扎馬，死者女性，必扎轎，站栩的金童玉女也不可少，直到今日，扎“社火”之俗仍然流行?？上н@些紙扎藝術(shù)品到了上廟或出殯時，均付之一炬。如果祖墓風(fēng)水不好，則家境敗落，人丁也不興旺，故在殯葬時一定要請風(fēng)水先生或陰陽先生選擇“吉壤”，陰陽先生根據(jù)晉代郭璞所傳的《葬書》相墓術(shù)，用羅盤為卜具，觀其“陰宅”周圍的地形，風(fēng)向，水流等形勢，以避禍得福為標(biāo)準(zhǔn)，選擇墓穴。迷l信認(rèn)為被焚燒的“社火”，到陰1間就變成真物真人，供死者享用。實際上，這是一種浪費人力、財力、糟蹋紙扎藝術(shù)的陋俗。

百年祥和殯儀服務(wù)以將心比心的態(tài)度為客戶提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場進(jìn)行推廣傳播?！　」颈局?guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠。1堂設(shè)置因地位和貧富而異，地位高、富者，為了表示家族大、親友多，將祭品陳放桌上，多的達(dá)幾十桌，最l高者稱“龍門祭”，即在祭品上用各種材料塑成或剪成山水人勿、飛禽走獸形狀，其中一大盤為“鯉魚跳龍門”，故稱“龍門祭”。樸實、親切、專業(yè)、誠信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動?！　∥覀儗⒑褪耪呒覍僖黄馂橛H人的圓滿送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的后一程。

復(fù)禮以后便是哭?？藜词怯H人對于死者的哀痛悼念，同時也是一種禮節(jié)。孝男孝女就像孩童一樣失聲痛苦，兄弟則聲淚具下地哭，而且常常是又哭又跳?？薹ㄓ兴鶇^(qū)別，是因為個人同死者的關(guān)系有疏密之分，哀痛應(yīng)有淺嬸不同。