選擇墓地不是那么隨便的

　　一、小環(huán)境----講究優(yōu)美：自己逝去的親人安息在如此美麗的地方，這也是生者感到欣慰的。

　　二、個(gè)性化墓碑--體現(xiàn)逝者的人生：軍人墓碑有軍人的士氣，文人墓碑要有文化人的靈氣，兒童墓碑要有兒童的稚氣。

　　三、合法公墓（必須是門批準(zhǔn)），有安全保障、無后顧之憂。經(jīng)營手續(xù)不全的小公墓，由于價(jià)格便宜，離市區(qū)近，但是，隨著城市的飛速發(fā)展，幾年之后就要遷移，讓逝者不得安寧。相反新建設(shè)的環(huán)境好的公墓一般距市區(qū)遠(yuǎn)一些，但交通非常方便。隨著私駕車的增多，經(jīng)常去公墓“看看”那里的親人，給他們聊聊天，說說自己的心里話。

天津公墓認(rèn)為一種文化行為

　生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。故君子一般是敬始而善終。”中華民族一開始?xì)v來重視殯葬行為對人們的教化功能，古人講“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚”，內(nèi)容上講的就是喪葬之事對民風(fēng)、民德的影響，殯葬是我們?nèi)祟愄赜械奈幕袨椋鋵?shí)他本身就是一件關(guān)乎人倫和文化的行為，它在一定程度上已經(jīng)是反映了一個(gè)民族的文化修養(yǎng)和道德水平，而且天津公墓認(rèn)為他作為一種文化行為，它表現(xiàn)為以下的三個(gè)層面：其一是觀念形態(tài)，諸如人們普遍的對的認(rèn)識(shí)、有關(guān)殯葬的知識(shí)、規(guī)范和價(jià)值觀念以及我們的思維方式。其二是操作形態(tài)就是人們在喪葬行為中所表現(xiàn)出來的行為方式、態(tài)度和程序；其三是實(shí)物形態(tài)，就是人們根據(jù)一定的觀念和一定的操作而創(chuàng)造出來的實(shí)物，通過這些實(shí)物反映人們的價(jià)值觀念，在殯葬文化中，天津公墓作為*為重要的實(shí)物形態(tài)的殯葬文化，在一定程度上反映了人們的殯葬觀念，是個(gè)人的精神生命在人間的另一種形式的物質(zhì)載體。

　　每一個(gè)人都是*的個(gè)體，都或多或少對社會(huì)有一定貢獻(xiàn)，特別是那些具有較高社會(huì)度、對社會(huì)有巨大貢獻(xiàn)的人物，理應(yīng)受到人們的緬懷和紀(jì)念，留下具有特色紀(jì)念建筑物供世人憑吊，彰顯教育教化的社會(huì)功能。文化的都是人，在這個(gè)意義上講文化即是人化，我們在公墓的建設(shè)過程中要充分認(rèn)識(shí)到人的力量和文化的力量，著*作家王蒙曾經(jīng)說過：“也許你想不到，在我們的1996年歐洲之旅中，一種溫馨的經(jīng)驗(yàn)，乃是徜徉在一些墓地里?！钡拇_，在歐美，一些墓園因?yàn)榘蚕⒘舜罅康臍v史名流，聚集了良好的文化效應(yīng)，成為當(dāng)?shù)氐闹?旅游景點(diǎn)，比如久負(fù)盛名的俄羅斯新圣女公墓，園中有烏蘭諾娃、赫魯曉夫以及果戈理、普希金等俄羅斯名宿的墓地，公墓在建造時(shí)就很好地將墓主人的身份和以及功績同墓碑藝術(shù)很好的結(jié)合起來，在這里你可以看到“固化”的俄羅斯歷史。

法國人是世界上浪漫的人,還“膽大妄為”的把這份浪漫帶到了墓地

　　再就是不要犯忌。如古時(shí)有十不葬之說：一不葬粗頑塊石，二不葬急水灘頭，三不葬深谷絕境；四不葬孤獨(dú)山頭，葬神前廟后，六不葬左右休囚，七不葬山岡撩亂，八不葬風(fēng)水哀愁，九不葬坐下低小，十不葬龍虎尖頭。也要重視"龍怕兇頑，穴怕枯寒"，"砂怕背反、水怕返跳，穴怕風(fēng)吹"等說法。一個(gè)好得風(fēng)水格局是來龍之氣勢要盛，層層疊疊，秀峰林立；墓地兩側(cè)要有龍虎護(hù)砂，明堂開闊，朝應(yīng)峰秀拔，消納砂水有生旺為宜；密集墳地中要選一個(gè)依脈線下來得穴位，因?yàn)檫@是龍氣旺盛之處。這就要靠經(jīng)驗(yàn)來判斷；也不可選在龍之過峽處，因?yàn)椤对釙分姓f過：童斷石過獨(dú)，不可葬也。

　　大家都說法國人是世界上*浪漫的人，他們的浪漫可以讓不相信愛情的你從新燃起對真愛的渴望！而讓人驚訝的是，法國人不只浪漫到了骨子里，還“膽大妄為”的把這份浪漫帶到了墓地里？！沒錯(cuò)，你沒聽錯(cuò)，就是那些大多數(shù)時(shí)時(shí)候畫風(fēng)陰森的墓地！不過，在法國，墓地是這樣的。。。。

清明節(jié)掃墓一般有什么節(jié)風(fēng)俗習(xí)慣

　　清明節(jié)掃墓一般都要親自到墳地，不過由于地方，家庭不同，祭掃方式也有一些差異。燒包袱是祭祖先的主要形式，包袱又稱為包裹，是指孝屬從陽世寄往長輩的郵包。包袱里裝著冥錢，冥錢各類很多：比如大燒紙，也就是白紙，砸上四行圓錢，每行五枚再加冥鈔，仿照人間洋錢票印制的，上面寫著冥國銀行等一些字。再洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上當(dāng)時(shí)銀元的圖案，還有用金銀箔疊成的無定錁子等。

　　清明這一天，人們往往在祠堂或家宅正屋前面設(shè)置供案，將包袱放于正中，擺上水餃，糕點(diǎn)，水果等供品，燒香點(diǎn)燭。然后全家依照尊卑長比較低行禮，行禮后把包袱在門外焚化。焚化時(shí)，往往在包袱圈外燒一些紙，稱之為：打發(fā)外祟。

　　現(xiàn)在的清明節(jié)，雖然仍然要掃墓，不過很多人加入了喜慶氣氛。一般是先掃墓，象征性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，掃墓活動(dòng)結(jié)束后，往入圍坐在一起聚餐飲酒，有的還放起風(fēng)箏，進(jìn)行各種娛樂活協(xié)，有的 人把柳條編成籮圈狀帶在頭上，因?yàn)橛芯渌自捳f：清明不戴枊來生變黃狗。