共享經(jīng)濟(jì)因?yàn)樽陨淼闹鹄?/p>

同時(shí)它還要地包容自己的已經(jīng)落后的行將被淘汰的因素，因此，在發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)的共享經(jīng)濟(jì)也必然地同時(shí)包容傳統(tǒng)的私有經(jīng)濟(jì)的存在。但共享經(jīng)濟(jì)因?yàn)樽陨淼闹鹄院蛧?guó)家本身市場(chǎng)的局限性，又無(wú)法在更廣泛地領(lǐng)域內(nèi)出更多的共享應(yīng)用，于是在中國(guó)，共享經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)被提出和實(shí)踐是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始的。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。

共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)發(fā)展的突出代表

共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)發(fā)展的突出代表即是共享單車(chē)和滴滴打車(chē)，其發(fā)展的本質(zhì)原因也在于生產(chǎn)力的過(guò)剩導(dǎo)致此類(lèi)工具在傳統(tǒng)意義上的過(guò)剩，即人人私有的過(guò)剩，過(guò)剩即面臨積壓、淘汰，但更新需要經(jīng)濟(jì)收入支撐，需要時(shí)間的周期，共享經(jīng)濟(jì)便在此條件下通過(guò)資本的力量對(duì)過(guò)剩的資源進(jìn)行整合匹配，。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。

共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展如火如荼

因?yàn)橹袊?guó)巨大的市場(chǎng)和人口紅利，使這種被整合了的資源可以得到有效利用，因此，共享經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展如火如荼，出影響人們生活的方方面面的應(yīng)用。它一方面對(duì)傳統(tǒng)的工具或物權(quán)進(jìn)行調(diào)配，另一方面又借助新興的技術(shù)實(shí)現(xiàn)應(yīng)用的便捷化和智能化，推動(dòng)產(chǎn)品本身進(jìn)一步的升級(jí)，在客觀上即淘汰了舊事物又發(fā)展著新事物。這是有著深刻的社會(huì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然內(nèi)在原因的。