在許多公共場(chǎng)合內(nèi)，人物銅雕的首要效果在于讓子孫后代可以有效的記住為國(guó)家發(fā)展做出突出奉獻(xiàn)的名人，特別關(guān)于歷史人物，在制造人物雕塑的過(guò)程中，牢記使用所謂“藝術(shù)加工”方式，致使全部人物銅雕完全失掉本身應(yīng)有的賞識(shí)美感，假如制造人物銅雕隨意表現(xiàn)，不只關(guān)于歷史人物不重視，同時(shí)無(wú)法到達(dá)終究的宣揚(yáng)效果。

為何制造人物銅雕喜歡“藝術(shù)加工”？許多人物銅雕出產(chǎn)企業(yè)，認(rèn)為銅雕的制造需求源于生活而且高于生活，在出產(chǎn)各類(lèi)銅雕著作的過(guò)程中，通常通過(guò)藝術(shù)加工的方式進(jìn)步人物銅雕的賞識(shí)價(jià)值，但關(guān)于許多英雄人物或許具有特別奉獻(xiàn)的人物銅雕，需求防止藝術(shù)加工，只要復(fù)原藝術(shù)本性，才可以起到教學(xué)效果。

人物雕刻的特點(diǎn)是形象是特別豐富?？梢缘窨涛涫?、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象。這樣也進(jìn)一步反映了社會(huì)生活得進(jìn)步，雕刻的手法也逐漸擺脫了程式化，雕刻的是不但形象而且特別的生動(dòng)。在人物雕刻的時(shí)候，雕塑材料的使用也很廣泛，我們可以用青銅、金、銀、陶、玉、牙、石、鉛、骨、等不同質(zhì)材雕刻。這時(shí)候雕刻的還沒(méi)有從工藝美術(shù)中脫出。因此還是保留著很強(qiáng)的裝飾性。人物雕塑的特點(diǎn)還有就是雕刻時(shí)主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座和小型佩飾。

人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂(lè)、舞人等各種不同社會(huì)地位的形象，在反映社會(huì)生活方面前進(jìn)了一步，（銅雕廠家）雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫(xiě)實(shí)、生動(dòng)。 每個(gè)時(shí)代都有其歷史的，獨(dú)特的時(shí)代特征。是和當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)，文化，，軍事，人民的追求分不開(kāi)的。同時(shí)在不同的時(shí)代里，藝術(shù)的演變與成就也是不一樣的。雕塑藝術(shù)就是以其獨(dú)特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時(shí)代的風(fēng)貌與格調(diào)。雕塑風(fēng)格的演變與豐富同時(shí)也是時(shí)代演變的產(chǎn)物。

作為空間藝術(shù)的城市雕塑，雖然是隸屬于環(huán)境的存在而存在的，但是卻積極主動(dòng)地給環(huán)境以充實(shí)，增們對(duì)于環(huán)境的主觀意識(shí);并調(diào)整、彌補(bǔ)其不足，而適應(yīng)于人們心靈的需要。它使我們的生存空間，朝著更加理想化的方向發(fā)展。在許多時(shí)候，城市雕塑在環(huán)境中起到了主導(dǎo)性的作用，對(duì)整個(gè)環(huán)境趨向的持續(xù)協(xié)調(diào)與統(tǒng)一起著關(guān)鍵性作用。城市雕塑不是盲目武斷地對(duì)環(huán)境的干涉，而是帶有指導(dǎo)性的主持者。但有一些雕塑同時(shí)也具有其他的功能，比如噴泉、音樂(lè)噴泉、機(jī)器人或動(dòng)物。不過(guò)大部分只是裝飾作用。雕塑藝術(shù)在古今中外人民的精神生活中都有著不可忽視的作用，也是一個(gè)時(shí)代文明的象征。