簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，成服也就是穿孝、戴孝。舊時(shí)的穿孝、誠(chéng)孝必須嚴(yán)格遵守有關(guān)禮制，不允許有所差錯(cuò)，所以叫“遵禮成服”。成服zui基本的“禮”，即傳統(tǒng)的所謂五服制度。“五服”之制是我國(guó)在周秦時(shí)代就基本定型的喪服制度。這種制度不僅見(jiàn)于喪葬，也是親族關(guān)系遠(yuǎn)近親疏的標(biāo)志，與禮儀規(guī)制或?qū)嶋H的權(quán)利、義務(wù)關(guān)系多有聯(lián)系。就喪禮而言，它規(guī)定了何種關(guān)系應(yīng)該屬哪一服，這一服應(yīng)該穿什么樣的喪服，服喪多長(zhǎng)時(shí)間;相反，見(jiàn)到所著喪服，也就能知道服喪者與死者之間關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，并且大略推知服喪人相互間的關(guān)系。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

當(dāng)然，禮儀規(guī)定的不同關(guān)系間親族成員相互應(yīng)有的態(tài)度、作為。并不那么簡(jiǎn)單，而是復(fù)雜多變、細(xì)致入微的，比如姨表親、舅表親同屬五服中的“細(xì)麻”，但俗語(yǔ)又有“姑舅親輩輩親，姨表親當(dāng)輩親”的說(shuō)法，說(shuō)明二者又有一定的差別。什么關(guān)系的人穿什么樣的孝服，而“分配”孝服也有一定的禮節(jié)。一般的關(guān)系，家主送上即可，而特殊的關(guān)系如人主、四門親家等，雖說(shuō)孝不重，但卻要由孝子跪叩呈上。在這種禮節(jié)中，起決定作用的不是關(guān)系的遠(yuǎn)近親疏，而是尊卑等。如果這些禮節(jié)沒(méi)有做到，把尊卑、先后、親疏的關(guān)系搞錯(cuò)，就可能出現(xiàn)爭(zhēng)吵。孝服遮體的多寡（民間叫“經(jīng)重”）和五服制度相關(guān)。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制

【小殮】小殮在古代就是為逝者裹上衣衾的過(guò)程，擱現(xiàn)在說(shuō)就是為逝者穿壽衣的過(guò)程。為逝者穿衣的zui佳時(shí)間是次日的早晨。穿衣時(shí)要先在床上鋪絞布（用以扎緊尸體所穿衣的寬布帶）；絞布上鋪上覆尸的被蓋，然后被蓋上鋪壽衣，再把尸體平放在衣上，然后按照相反的順序?yàn)槭耪叽┮?。為逝者束絞時(shí)，絞要掰開(kāi)末端，然后掏上冒（裝尸體的布袋，分上、下兩截，上稱質(zhì)，也叫冒，下稱殺）,上蓋夷衾（覆尸的被子）。然后哀聲痛哭，哭畢小殮儀式完成。 次數(shù)用完API KEY 超過(guò)次數(shù)限制