所謂藝術(shù)境界是指假山所表現(xiàn)出來的深遠(yuǎn)意境和假山所形成的真實(shí)景觀。所謂虛實(shí)的藝術(shù)手法是指龜紋石假山所表現(xiàn)出來的虛空與實(shí)在。造景露中有藏藏中有露。龜紋石假山造景要能展現(xiàn)出一個(gè)景外有景、景中生情的動(dòng)人畫面，創(chuàng)造深遠(yuǎn)意境。要注意的就是空白處理，空白在龜紋石假山造景中所占空間的大小，對(duì)整個(gè)景觀效果也起著重要的作用。

景觀石文化

奇特紋路圖案與石體自身在顏色上反差大，奇特耀眼，直觀性強(qiáng)，有奇美、壯麗、細(xì)巧、粗暴美的不同個(gè)性，占有極高的欣賞價(jià)值.悠悠五千年，融進(jìn)好多百姓的神往、帝王的幻境、神秘的傳說。 ，素來即使安家立業(yè)的標(biāo)記、安邦定國(guó)的根基、齊魯儒雅的精華、中華民族的根。人們篤信泰山是神山，是神石。立一塊刻有“敢當(dāng)”的石頭，是我國(guó)流傳至今的鎮(zhèn)災(zāi)壓殃的風(fēng)俗

景觀石文化

平凡性的無個(gè)性風(fēng)景日常作為新頤的、有個(gè)性的風(fēng)景的背t;灰調(diào)子收拾簡(jiǎn)捷成為色彩絢麗收拾的背景。大約量、大面積的收拾則常常成為小收拾的背景.整休日常作為部分的背二在進(jìn)行風(fēng)風(fēng)景彩造型設(shè)計(jì)時(shí)，盆要根據(jù)多種因眾從不同范圍進(jìn)行完好綜合斟酌. 雪浪石有大有小，圖形色小面積的，平凡背風(fēng)景相比擬就會(huì)比擬的大，面積對(duì)色彩的波及還是不容被疏忽的，雪浪石的色塊越大，這樣的色感還是比擬大的，假使我們?cè)谛“鍓K上看到的只是很清淡的色彩，可是假使放在大面積上的話就會(huì)感到很嬌艷。在收拾色彩造型中常常揭示由于誤到了色彩的面積成效而構(gòu)成失敗的例子