我以為別人尊重我，是因?yàn)槲液軆?yōu)1秀。慢慢的我明白了，別人尊重我，是因?yàn)閯e人很優(yōu)1秀;優(yōu)1秀的人更懂得尊重別人。對(duì)人恭敬其實(shí)是在莊嚴(yán)你自己。

懂得尊重別人是做人最起碼的要求

真正做到尊重別人，則是一種境界，一種美德。孟子有云:“愛(ài)人者，人恒愛(ài)之;敬人者，人恒敬之?！贝嗽拸?qiáng)調(diào)了尊重他人的重要性，一個(gè)人在與別人交往中，如果能很好的理解別人，尊重別人，那么他一定會(huì)得到別人百倍的理解和尊重。

 對(duì)社交恐懼癥的治1療：一般的程序是通過(guò)逐步遞增社交的情境而增加對(duì)恐懼的耐受性，從而達(dá)到消除社交恐懼反應(yīng)的效果。首先要不斷地告訴自己，這種恐懼是可以消除的。并正確認(rèn)識(shí)人與人交往的程序，了解與人交往的方法。其次要查找出自己產(chǎn)生社交恐懼的事物種類，并試圖挖掘心靈深處的根源。其實(shí)，第六星期的任務(wù)已超出常人的生活習(xí)慣，但作為治1療手段，以在強(qiáng)度上超出常規(guī)生活是適宜的。森田療法

      森田認(rèn)為，由于患者對(duì)事、對(duì)人、對(duì)己過(guò)分敏感而產(chǎn)生的某些神經(jīng)癥狀?；颊叽蠖鄶?shù)有一種疑病心理，追求完善，追求舒適，常對(duì)自己的健康狀態(tài)過(guò)分擔(dān)心。常把自己正常變化如心跳快些等誤認(rèn)為病態(tài)，并集中精神注意這些表現(xiàn)，從而出現(xiàn)焦慮和緊張，使不適的感覺(jué)進(jìn)一步增強(qiáng)，導(dǎo)致各種主觀癥狀越來(lái)越明顯。這種惡性循環(huán)就是森田所說(shuō)的“精神交互作用”。同時(shí)也要學(xué)會(huì)將心中的快樂(lè)拿出來(lái)與親朋好友共同分享，只有這樣性格就會(huì)漸漸開(kāi)朗、外向起來(lái)，也能交到更多的朋友，使自己的朋友越來(lái)越多。森田療法對(duì)社交恐懼癥的指導(dǎo)意義在于，告訴我們要接受社交中的“膽怯、緊張、心理不安”，這一既定事實(shí)，不再把其當(dāng)作身心異物加以排斥，不再關(guān)注體察心理癥狀，而是要帶著緊張、膽怯象正常人一樣交往，順其自然，為所作為，使癥狀在不知不覺(jué)中消失。

樂(lè)觀分為氣質(zhì)性樂(lè)觀和樂(lè)觀解釋風(fēng)格。

      氣質(zhì)性樂(lè)觀是由Scheier等人首1次提出，指的是對(duì)未來(lái)良好的總體期望，認(rèn)為好事發(fā)生的概率要比壞事情發(fā)生的概率要大，側(cè)重于一種穩(wěn)定的人格特質(zhì)，是單位的雙極連續(xù)譜。即一邊是樂(lè)觀，另一邊是悲觀。Scheier等人認(rèn)為，樂(lè)觀的人在困難的條件下會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持自己的目標(biāo)，并且會(huì)采取有效的策略，調(diào)整自我狀態(tài)，盡最1大努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。對(duì)于樂(lè)觀解釋風(fēng)格來(lái)說(shuō)，賽里格曼認(rèn)為樂(lè)觀就是一種解釋風(fēng)格，不是人格特質(zhì)，樂(lè)觀的人會(huì)將消極的時(shí)間或體驗(yàn)歸因于外部、暫時(shí)的和特殊的因素。我國(guó)馬健青在其《輔導(dǎo)人生——心理咨詢學(xué)》中認(rèn)為，心理咨詢定義為運(yùn)用有關(guān)心理科學(xué)的理論和方法。生活中我們所提到的樂(lè)觀，大部分都是這種情況，這種解釋風(fēng)格其實(shí)并不利于我們的成長(zhǎng)，相反Scheier等人提出的觀點(diǎn)是有建設(shè)性的觀點(diǎn)，突出了個(gè)體在事情中的主體作用，可以使我們更好的認(rèn)識(shí)自己。

      如果更完整一點(diǎn)，心理咨詢的概念為：“心理師運(yùn)用心理學(xué)的原理和方法，幫助求助者發(fā)現(xiàn)自身的問(wèn)題和根源，從而挖掘求助者本身潛在的能力，來(lái)改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)和行為模式，以提高對(duì)生活的適應(yīng)性和調(diào)節(jié)周圍環(huán)境的能力”。

      心理咨詢這一概念有廣義和狹義之分，廣義概念，它涵蓋了臨床干預(yù)的各種方法或手段；狹義概念主要是指非標(biāo)準(zhǔn)化的臨床干預(yù)措施。