產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨(dú)角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。經(jīng)過多年的努力，本公司打造了一支強(qiáng)有力的管理隊(duì)伍和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在國(guó)內(nèi)同行中成為佼佼者。

頤和園仁壽殿前有一個(gè)銅麒麟（一說是狻猊）端坐在漢白玉須彌座之上，須彌座束腰，周邊雕有蓮瓣、纏草等紋飾，座面上雕有七珍，麒麟兩前腿之間雕有一顆寶珠。據(jù)記載，孔子與麒麟密切相關(guān)，相傳孔子出生之前和去世之前都出現(xiàn)了麒麟，據(jù)傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對(duì)此孔子為此落淚，并表示“吾道窮矣”。

   銅麒麟是龍首、、牛蹄、獅尾，是民間傳說之瑞獸。

   仁壽殿前過去是沒有它的，它是1937年的6月從圓明園遺址移來，當(dāng)然一起移來的還有麒麟周邊的四塊兒太湖石和東宮門前的雕龍?jiān)坡肥?

   銅麒麟鑄造于乾隆年間，何為證？這要看麒麟的頭頂正中有一處銘文“大清乾隆年造”六字，一般人注意不到的。

   銅麒麟在1937年運(yùn)輸過程中將兩只前腿弄斷了，現(xiàn)在的兩只前腿是后造又接上的，連接處還留有明顯的接痕，而且由于用的銅金屬含量不同顏色也明顯不同。

產(chǎn)品主要有銅麒麟，銅麒麟雕塑，獨(dú)角獸雕塑，鑄銅麒麟，大型麒麟雕塑等。經(jīng)過多年的努力，本公司打造了一支強(qiáng)有力的管理隊(duì)伍和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，在國(guó)內(nèi)同行中成為佼佼者。

銅麒麟來源于神話故事，相傳，麒麟是天上的神物，不是地上的，常伴出現(xiàn)，是神的座騎，屬火系屬天仙。首先，流傳有邪當(dāng)煞的用途，如果門前見長(zhǎng)廊或路直沖大門，風(fēng)水叫做穿心煞，可用一對(duì)麒麟擋之，如果"煞氣"不太強(qiáng)，用一只麒麟擋之也可以。其次，有化解三煞的作用，三煞由于流年不同，方位有所不同，寅午戌年三煞在北方。

其次，有化解三煞的作用，三煞由于流年不同，方位有所不同，寅午戌年三煞在北方；申子辰年三煞在南方；巳酉丑年三煞在東方；亥卯未年三煞在西方。三煞方如放床或走門等，也會(huì)產(chǎn)生兇禍。用麒麟可以化解。

后，有將家運(yùn)轉(zhuǎn)好，災(zāi)禍減輕的用途。麒麟是吉祥的代表，將其放在家中吉祥的位置上有鎮(zhèn)宅邪，增添家中吉祥的作用，麒麟能替主人擋去滯運(yùn)的霉氣。一般用于轉(zhuǎn)運(yùn)的麒麟好用開光的，其力量才會(huì)發(fā)揮得淋漓盡致。

銅麒麟的大也可以解釋為大氣、圣威、權(quán)利，具有震懾的作用，為大關(guān)之體現(xiàn)。 銅麒麟的造型遵循著傳統(tǒng)文化審關(guān)的習(xí)慣，麒麟的集關(guān)特征說明其造物意象充滿了對(duì)關(guān)好與吉祥的期望。麒麟的造物觀念屬于多元同構(gòu)型，符合自然協(xié)調(diào)的基本特 征。 在民間關(guān)術(shù)銅麒麟造型中，色彩的運(yùn)用也具有一定的文化內(nèi)涵。受傳統(tǒng)色彩的影響，銅麒麟造型及裝飾圖案的用色體現(xiàn)了人們追求祥瑞吉利的觀念.銅麒麟的形象祥瑞關(guān)好，它和龍、鳳一樣成了我國(guó)傳統(tǒng)民族精神的象征。從其外部形狀上看，麋身，龍尾，馬蹄（史籍中有說為“鹿蹄”），龍鱗皮，一角，角端有肉，黃色。還有， 就是銅麒麟的擺放，它們一般是成雙成對(duì)出現(xiàn)的，主要因?yàn)槠湓煨椭v究碩大豐滿，還注重陰陽相守，忌諱殘缺不全、形單影只.