浮雕，是在平面上手工雕刻出凸凹波動(dòng)品牌形象的一種雕塑，是接近圓雕和繪畫(huà)中間的造型藝術(shù)表達(dá)形式。浮雕的空間結(jié)構(gòu)能夠 是三維的立體式形狀，還可以兼具某類(lèi)平面形狀；既能夠 依賴(lài)于某類(lèi)質(zhì)粒載體，又可相對(duì)性單獨(dú)地存有。 一般地說(shuō)來(lái)，為合適特殊聚焦點(diǎn)的欣賞必須或裝飾設(shè)計(jì)必須，浮雕相對(duì)性圓雕的突顯特點(diǎn)是經(jīng)型體縮小解決后的二維或平面特點(diǎn)。浮雕與圓雕的不同點(diǎn)，取決于它相對(duì)性的平面性與立體性。它的空間形狀是接近繪畫(huà)所具備的二維虛似空間與圓雕所具備的三維實(shí)體線(xiàn)空間中間的說(shuō)白了縮小空間。縮小空間限制了浮雕空間的隨意發(fā)展趨勢(shì)，在平面背景圖的借助下，圓雕的實(shí)體線(xiàn)感變?nèi)趿?，而大量地?tīng)取意見(jiàn)和運(yùn)用繪畫(huà)及學(xué)中的虛似與幻覺(jué)來(lái)做到主要表現(xiàn)目地。與圓雕對(duì)比，浮雕多依照繪畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解決空間和型體關(guān)聯(lián)?？墒?，在體現(xiàn)審美觀意境這一中心追求上，浮雕和圓雕是完全一致，不一樣的技巧方式所顯示信息的僅僅某類(lèi)表面特點(diǎn)。做為雕塑造型藝術(shù)的類(lèi)型之一，浮雕主要表現(xiàn)出雕塑造型藝術(shù)的一般特點(diǎn)，即它的審美觀實(shí)際效果不僅訴諸于視覺(jué)并且涉及到觸感。此外，它又能非常好地充分發(fā)揮繪畫(huà)造型藝術(shù)在構(gòu)圖法、主題和空間解決等層面的優(yōu)點(diǎn)，主要表現(xiàn)圓雕所不可以主要表現(xiàn)的內(nèi)容和目標(biāo)，例如惡件和角色的背景圖與自然環(huán)境、敘述劇情的持續(xù)與轉(zhuǎn)折點(diǎn)、不一樣時(shí)光角度的隨意轉(zhuǎn)換、繁雜多種多樣事情的交叉和重合等。平面上的雕鑿與營(yíng)造，使浮雕能夠 綜合性雕塑與繪畫(huà)的技術(shù)性?xún)?yōu)點(diǎn)，使浮雕的營(yíng)造語(yǔ)言比之其他雕塑尤其是圓雕，具備更強(qiáng)的敘事另外也無(wú)失一般雕塑的層次性。 縮小空間的不一樣水平，產(chǎn)生浮雕的二種基礎(chǔ)形狀——高浮雕和低浮雕。

　　浮雕，是用繪畫(huà)的手法在雕刻材料上雕刻出高低位置呈現(xiàn)立體三維感覺(jué)的一種雕刻，使得雕品呈現(xiàn)出、立體的美感來(lái)，這浮雕作品的裝飾作用，在人類(lèi)文明歷史長(zhǎng)河中起著非常重要的作用，應(yīng)用范圍也非常廣泛。

　　自人類(lèi)文明起源開(kāi)始，浮雕也隨之產(chǎn)生，可謂是歷史悠久。早自遠(yuǎn)古文明開(kāi)始，人們對(duì)于在日常生活中所見(jiàn)到的自然世界，產(chǎn)生了記錄的需求，在硬質(zhì)石料上由原始的平面刻畫(huà)，逐漸向浮雕進(jìn)化，這個(gè)時(shí)期的雕刻內(nèi)容，無(wú)非是自然環(huán)境、人、動(dòng)物等素材，這就是后世能從一些古跡看到的石雕壁畫(huà)。

　　原始社會(huì)文明進(jìn)步進(jìn)入新時(shí)期時(shí)代時(shí)，這浮雕作品的裝飾作用就體現(xiàn)在陶器上。從陶器文明開(kāi)始，原始石雕由記事開(kāi)始向藝術(shù)性方向發(fā)展起來(lái)，雖然在陶罐上作的浮雕多半還是與記事等相關(guān)，但是人們的審美藝術(shù)觀卻逐漸形成。不管是立體的手法還是紋路的刻畫(huà)，都有了不同程度的發(fā)展和美化。而后世的浮雕作品，如現(xiàn)代的長(zhǎng)城石雕所做的浮雕藝術(shù)雕刻手法，很多都是仿古所作。

　　在原始社會(huì)解體、封建社會(huì)萌芽發(fā)展的時(shí)候，浮雕作品多見(jiàn)于陵墓、祭祀、紀(jì)念碑等地方，而且浮雕內(nèi)容日趨精美、宏麗。而浮雕內(nèi)容上，也更見(jiàn)瑰麗和神奇的想象力。

　　不僅是我國(guó)的浮雕藝術(shù)日趨精美，全球各個(gè)古老文明也在歷史的進(jìn)程中發(fā)展了浮雕藝術(shù)，埃及文明、美索不達(dá)米亞文明以及希臘等多個(gè)古代文明孕育地也都在浮雕上發(fā)展的非常好。那個(gè)時(shí)期留下的浮雕作品，都呈現(xiàn)一種原始文明莊嚴(yán)、力量、自然流暢、寫(xiě)實(shí)且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、甚至雄渾的美感，是現(xiàn)代人無(wú)法想象只能望其項(xiàng)背的一種藝術(shù)高度。

　　相比較古文明的雄厚浮雕氣魄，現(xiàn)代文明發(fā)展的浮雕更傾向于裝飾性的精美典雅。長(zhǎng)城石雕所作的浮雕，多以、古傳說(shuō)、福瑞物、人物故事為題材，線(xiàn)條精美流暢，是非常漂亮的藝術(shù)品，在寺廟、景區(qū)都得到了廣泛運(yùn)用，所以說(shuō)，現(xiàn)代文明浮雕作品的裝飾作用更明顯，而古文明的浮雕作品更傾向于寫(xiě)實(shí)。不管是裝飾性，還是寫(xiě)實(shí)性，都是文明的進(jìn)化以及人類(lèi)文明的結(jié)晶。

　　說(shuō)起浮雕，很多人對(duì)這個(gè)詞都不陌生，而且在平時(shí)的生活中，包括在一些旅游景點(diǎn)中都能夠見(jiàn)到浮雕的應(yīng)用。浮雕在我國(guó)的雕刻中占據(jù)了重要的地位，因?yàn)楦〉竦淖髌吩⒁庖约案〉竦牡窨讨胁徽加每臻g的一些好處，都讓浮雕成為了現(xiàn)在人們非常喜愛(ài)的一種石雕形式。浮雕在現(xiàn)代也是隨處可見(jiàn)，在家居裝飾上都起到了哪些作用呢？接下來(lái)給大家說(shuō)一說(shuō)關(guān)于浮雕的應(yīng)用等方面。

　　浮雕在我國(guó)的原始社會(huì)就出現(xiàn)了，那時(shí)候人們只是通過(guò)一些簡(jiǎn)單的線(xiàn)條進(jìn)行雕刻，那時(shí)候人們經(jīng)常會(huì)在巖畫(huà)中進(jìn)行一些圖案的雕刻。在古代原始社會(huì)中，我國(guó)在進(jìn)行雕刻藝術(shù)的時(shí)候，在造型和描寫(xiě)的方法上也都是沒(méi)有太大的區(qū)別，而浮雕的初步定義也就是在原始社會(huì)出現(xiàn)的。

　　到了后來(lái)的漢畫(huà)像石和魏晉后的人物和文化的雕刻，那時(shí)候浮雕這項(xiàng)藝術(shù)才是達(dá)到了我國(guó)歷史中的繁榮時(shí)期。而浮雕在那時(shí)候，不管是在雕刻的工藝上還是雕刻形態(tài)以及手法上，都達(dá)到了鼎盛的時(shí)期。當(dāng)然，在那之后，浮雕的藝術(shù)就傳承了下來(lái)，并且和搜到人們的喜愛(ài)和廣泛應(yīng)用?，F(xiàn)在我們還能夠在一些古跡中，見(jiàn)到那時(shí)候的浮雕作品。

　　現(xiàn)代家居裝飾中，浮雕的作用

　　不僅在古代浮雕一直被人們廣泛的應(yīng)用，到現(xiàn)代，仍然受到人們的喜愛(ài)。浮雕的特點(diǎn)在于，可以在一個(gè)平面上就進(jìn)行雕刻，并且在雕刻的手法上，忽明忽暗，起伏不平。這樣就在視覺(jué)上造成了一定的三維立體的感覺(jué)。其實(shí)這樣的雕塑不僅是一種視覺(jué)上的享受，更是我國(guó)雕刻文化的一種體現(xiàn)。

　　現(xiàn)在很多家庭在裝修的時(shí)候，都會(huì)帶一些雕刻的元素在里面，有的會(huì)在墻上進(jìn)行浮雕的創(chuàng)作，這樣使房間能夠體現(xiàn)一種精致的美。還有的一些人在房屋裝飾的時(shí)候，像家具上的一些浮雕應(yīng)用，有的會(huì)有花鳥(niǎo)、植物的雕刻，還有的會(huì)有神獸的雕刻，不同的雕刻圖案，有不同的寓意。

浮雕相對(duì)圓雕的凸起特征是經(jīng)形體緊縮處分后的二維或平面特征。浮雕與圓雕的差異之處，在于它相對(duì)的平面性與平面性。它的空間外形是介于繪畫(huà)所具備的二維編造空間與圓雕所具備的三維實(shí)體空間之間的所謂緊縮空間。緊縮空間限制了浮雕空間的解放展開(kāi)，在平面布景的依托下，圓雕的實(shí)體感減輕了，而更多地采取和行使繪畫(huà)及學(xué)中的編造與錯(cuò)覺(jué)來(lái)抵達(dá)闡揚(yáng)目的。與圓雕比較，浮雕多依據(jù)繪畫(huà)原則來(lái)處分空間和形體干系。