武與武術(shù)、功夫的關(guān)系

武，止戈為武，消停。

武術(shù)，止戈的技術(shù)，消停的技術(shù)。武術(shù)分別體現(xiàn)在國家的實力、和個人的安全防衛(wèi)方面，在不同的時期和不同地方，有不同形式的應(yīng)用。

功夫，是在中國清末出現(xiàn)的、關(guān)于“武術(shù)”的別稱，主要體現(xiàn)在個人在武術(shù)上的應(yīng)用和造詣。

少林武術(shù)入門 內(nèi)容介紹：

《少林武術(shù)入門》武術(shù)，打拳和使用的技術(shù)，是中國傳統(tǒng)的體育項目，武術(shù)又稱國術(shù)或武藝，中國傳統(tǒng)體育項目，其內(nèi)容是把踢、打、摔、拿、跌、擊、劈、刺等動作按照一定規(guī)律組成徒手的和器械的各種攻防功夫、套路和單勢練習(xí)。

《少林武術(shù)入門》中介紹武術(shù)具有極其廣泛的群眾基礎(chǔ)，是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產(chǎn)，是中國民族的文化遺產(chǎn)之一，少林是漢族武術(shù)中體系龐大的門派，武功套路高達七百種以上，又因以禪入武，習(xí)武修禪，又有“武術(shù)禪”之稱。禪武武術(shù)中華文化歷史悠久，五千年文明，博大精深，面對西方文化的強烈沖擊，許多傳統(tǒng)文化節(jié)日及氛圍已經(jīng)隨著時間的流逝而淡化，消失。

習(xí)武的好處

1、強烈的事業(yè)心

他可以為自己的愛好付出一切精力。將來，他也一定會有自己熱愛的事業(yè)。而且，男人的時刻之一，就是他專心致志做事的時候。所以，找一個機會在他全神貫注訓(xùn)練的時候，從側(cè)面好好觀察他，你就會發(fā)現(xiàn)我說的話沒錯。

2、永不服輸?shù)木?

俗話說，文無一，武無第二。武術(shù)是中國運動，每一個武術(shù)運動員都有過從被人打敗到或打敗別人的經(jīng)歷，而且這個過程中的階段——打敗，是一個相當(dāng)漫長的時間段。如果沒有不服輸?shù)木?，早就放棄了。所以，想要練武的男性里找一個容易服輸?shù)娜撕茈y。在原始社會，獸多人少，自然環(huán)境十分惡劣，在“物競天擇，適者生存”的嚴(yán)酷斗爭中，人們自然產(chǎn)生了拳打腳踢、指抓掌擊、跳躍翻滾一類的初級攻防手段。運動中如此，人生也如此，還是找個有骨氣的男人比較好。

3、十分的紳士風(fēng)度

就算被人海嘲到心里全是眼淚，打完賽后還是要抱拳致意，大不了明天再找回來。久而久之，他們都會養(yǎng)成記吃不記打、謙虛謹(jǐn)慎的良好性格。這同樣也是好老公的必備條件之一。

梅花樁拳

梅花樁的練功基本上分為五個主要階段。初步練功時稱作開始階段。這個階段的練功以抻筋拔骨、踢腿、彎腰為主，以加強初學(xué)者的柔韌性；第二個階段即練習(xí)梅花樁拳法的基本套路、基本功法。梅花樁基本套路稱為“拉架子”，通過“拉架子”階段可迅速增長習(xí)武者的功力，耐力、靈敏和速度，強健其體魄，增長習(xí)武者的協(xié)調(diào)性，初步達到六合；三個階段叫“打成”階段，此時按照師傅規(guī)定的動作和編排，按照一定的規(guī)程進行練習(xí)。如兩個練習(xí)的“成拳十大手”、“成拳十小手”、“頭手五打”、“六種胯打”、“十種連環(huán)腿擊對練”、“六把總拿套路”……為以后實戰(zhàn)打下了扎實的基礎(chǔ)。這個練習(xí)階段從擊打?qū)Ψ较嗷ァ拔谷敝?，體會出發(fā)力的時機，用力的順序，招法使用，身體各部手、眼、身、法、步的配合等待。這個階段使用各種招法時，進招換勢中力求做到正、順、圓、滿、夠這五個字?！罢奔粗缸藙菡_，位置準(zhǔn)確?！绊槨奔磩帕ν?，勁力合一?！皥A”講的是變化靈活，變化不斷，一波未平一波起?！皾M”即精氣飽滿?！皦颉笔俏恢贸叽缫獕?。也就是要求習(xí)武者、姿勢崢嶸，勁力通順，變化圓活，氣勢弘濃；第四個階段梅花樁拳稱它為“打贏拳”。打贏拳時雙方已經(jīng)拋開了一定的編排，已無一定的規(guī)程和拳勢，到了隨屈就伸，見縫插針，見空按豆，隨心所欲的程度。但是它仍然是只限兩個人之間的擊打；第五個階段為“功拳階段”或“寧拳”階段。這時候技擊不僅不限打斗的招法，而且也不限打斗的人數(shù)和時間。二人擊一人，三人擊一人，或是更多的人圍在一起呈混戰(zhàn)狀態(tài)，上打下踢，左旋右轉(zhuǎn)，若翻江倒海。相搏中能夠取勝者，才能說他真正掌握了梅花樁中的真功夫，師傅才認(rèn)其學(xué)藝上身。少林武術(shù)的由來說到少林武術(shù)，這個詞對大家來講是再熟悉不過的詞了。

武術(shù)比賽對運動員的要求

  武術(shù)比賽對動作規(guī)格的要求很高，占分值的3/5。因此，狠抓動作規(guī)格，使青少年形成正確的技術(shù)概念，提高對動作的理解，保證動作質(zhì)量。如忽視這一點，一旦形成錯誤的動作定型，就會影響技術(shù)水平的提高。

  動作規(guī)格可以進行量化的評判，而意識、勁力、協(xié)調(diào)、精神、節(jié)奏、風(fēng)格則很難實現(xiàn)量化。它本身亦是中國武術(shù)作為東方文化載體的一種形式，它所要求的“勁”不是一般的力，包含內(nèi)柔、力點、用力順序等；要求的“協(xié)調(diào)”講究上與下、肢體與軀干、精神與動作的高度統(tǒng)一、整體默契；中國武術(shù)，是以武入道的，是最簡便易行、能夠輕松提升人的精神和身體素質(zhì)的方式。要求的精神、風(fēng)格、節(jié)奏也不完全是西方體操的概念，它既融合在一招一勢之中，又貫穿在完整的套路里。

  因此，判斷運動員功夫的深淺，不能只借助“完成與否”這個標(biāo)準(zhǔn)。比如一名“武英級”的運動員和一名“三級武士”，都能完成“騰空飛腳”這個動作，但在騰空高度、空中造型、動作幅度、速度以及對觀眾和裁判的力上都存在著明顯的差異。故在訓(xùn)練中不能只要求運動員僅能完成動作，而是要求爐火純青。惟有這樣才能使其達到更高的境界。法武術(shù)心少林武術(shù)以禪為本，練武是修禪，禪武如一，為少林武術(shù)境界。所以，基本功不僅是“完成武術(shù)動作”，而且是“表現(xiàn)基本動作效果”所必須具備的生理機能、運動技術(shù)和心理因素。