造型簡(jiǎn)單大氣的四角石雕涼亭

我們提倡“全民云動(dòng)，全民健身”，健身已經(jīng)成為一種新的時(shí)尚了,我們要鍛煉好自己的身體,倡導(dǎo)全動(dòng)，才能過(guò)幸福生活。早晨六七點(diǎn)時(shí)和傍晚五六點(diǎn)時(shí)公園里、森林里、廣場(chǎng)上隨處可見(jiàn)男女老少?gòu)V場(chǎng)舞、爬山的、散步的。

當(dāng)我們爬山爬累了，廣場(chǎng)舞，跑步等運(yùn)動(dòng)結(jié)束之后，我們通常會(huì)慢時(shí)間慢動(dòng)作的想休息下，這個(gè)時(shí)候隨處可見(jiàn)的石雕涼亭，四角石雕凳子，六角石雕涼亭，石雕凳子可蕞受大家的歡迎了。是的，在我們生活中隨處可見(jiàn)的涼亭蕞多的就是石雕質(zhì)和木質(zhì)的，木質(zhì)的涼亭經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的風(fēng)吹日曬腐化厲害，一般保存的時(shí)間蕞多就十來(lái)年。這也是石雕質(zhì)的涼亭越來(lái)越受人們喜歡的原因之一，石雕質(zhì)的涼亭不易腐化，不是人為破壞的話(huà)，保存幾十年甚至上百年都不是問(wèn)題。

在半山腰中建設(shè)一個(gè)石雕亭子，讓行走的男女老少們有個(gè)歇腳聊天的地方，何嘗不是一種功德呢？

看著阿姨們其樂(lè)融融的在石雕涼亭歇腳的畫(huà)面，又何嘗不是對(duì)我們制造石雕涼亭的廠(chǎng)家蕞大的慰藉呢？

寺廟的半山腰處安裝一個(gè)石雕亭子不僅造福了人類(lèi)，還讓這整片區(qū)域活了起來(lái)。這就是我們打石雕人的宗旨。

相信每塊石頭都獨(dú)馥藝術(shù)氣息，所以善用千年文化雕鑿工藝的研究、傳承、融合和發(fā)揚(yáng)，使石雕雕作品承載藝術(shù)文化、體現(xiàn)更多社會(huì)價(jià)值。

寺院里造型不一可愛(ài)的小沙彌石雕小和尚石雕

我們常見(jiàn)的寺廟的小沙彌石雕、小和尚石雕的各類(lèi)非常的豐富，有功夫小沙彌小和尚石雕，有參禪小沙彌石雕小和尚石雕，有勞作小沙彌石雕小和尚石雕，還有的下棋的、有嬉戲、玩水的等等，這些造型動(dòng)態(tài)都是許多石雕創(chuàng)作者們根據(jù)小和尚小沙彌的日常作息時(shí)間，不斷的深化和設(shè)計(jì)出來(lái)的，需要對(duì)小沙彌生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)足夠觀(guān)察刻畫(huà)才行。

石雕小沙彌、石雕小和尚石雕、小沙彌石雕、小和尚石雕是佛教中對(duì)年齡不足20歲，或其他初級(jí)出家男子的稱(chēng)呼，沙彌是梵語(yǔ)，義為勤策男，言其當(dāng)勤受比丘的策勵(lì)；又有息慈之義，謂當(dāng)息惡行慈。其地位低于比丘。相應(yīng)的女性出家人稱(chēng)為沙彌尼。通俗的來(lái)講小沙彌也就是小和尚的意思。

我們?cè)诤芏喽U語(yǔ)故事里也常?？吹姐露∩硰浀纳碛?，他們那種總在發(fā)問(wèn)深省的狀態(tài)，與我們每個(gè)在為生活的意義而不斷摸索著的平凡人所正在經(jīng)歷的階段相吻合?？梢哉f(shuō)小沙彌成了人們懷抱初心，堅(jiān)持求索的一種象征。

媽祖石雕像的文化與傳承

媽祖石雕像對(duì)于我們來(lái)說(shuō)并不陌生，在中國(guó)沿海的各省，如泉州、漳州、莆田、湛江、海南、雷州、潮州、揭陽(yáng)、汕頭等區(qū)域，大小的媽祖廟都有。為什么說(shuō)媽祖廟在沿海區(qū)域比較多呢？媽祖石雕又稱(chēng)為天后圣母石雕、娘媽石雕、天后石雕像、天妃石雕像，是歷代的海員、漁民、船工、海上旅客、海上商人共同信奉的道教神祇。

古時(shí)候，在海上航行經(jīng)常會(huì)受到風(fēng)浪的而船沉人亡，船員的安全問(wèn)題成了航海者的主要問(wèn)題，他們把希望寄托于的保佑。慢慢的，人們就建立了媽祖像，在船舶啟航前要先祭天后，祈求保佑順風(fēng)和安全。許多人在船舶上也會(huì)立天后天妃的神位來(lái)供奉。

這就是為什么媽祖石雕像設(shè)立在沿海地區(qū)較多的原因。