關(guān)公文化即是指關(guān)公的思想觀念、道德品質(zhì)、精神氣質(zhì)及其對(duì)社會(huì)精神生活的影響。作為一種精神現(xiàn)象，它對(duì)社會(huì)生活直接的意義是在精神方面，主要是在道德方面。鑄銅關(guān)公所體現(xiàn)的文化精神價(jià)值的核心在于道德價(jià)值。中國(guó)是本位的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是型文化。關(guān)公文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是型文化，道德是其核心內(nèi)容。作為一種精神現(xiàn)象，它對(duì)社會(huì)生活直接的意義是在精神方面，主要是在道德方面。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的道德精神。千百年來(lái)，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。

到了現(xiàn)代社會(huì)，我們不難發(fā)現(xiàn)人們對(duì)銅關(guān)公的崇拜，本身已融合儒家的道德、佛家的善良慈悲、道教的清凈無(wú)為等精髓。關(guān)公信仰不僅是一種心理上的寄托，還承載人的道德追求，承繼中華民族的精神。

歷的關(guān)公是蜀漢時(shí)期有名的五虎上將，在古代素有文拜孔子武拜關(guān)公的習(xí)俗，這也就是為什們關(guān)公銅像如此盛行的原因，關(guān)公是一被道佛儒三教共同推崇的，不僅獲得了三界伏魔大帝、神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊、關(guān)圣帝君、玄靈高上帝等道教封號(hào)，伽藍(lán)菩薩、護(hù)國(guó)明王、蓋天古佛等頭銜，還成為儒家與“文圣”孔子齊名的“武圣”。所以關(guān)二爺也是這樣一個(gè)有名的虎將人物，一般老百姓也是不敢招惹的，也因如此，恐怕他閉著眼時(shí)，就是暗含殺機(jī)的體現(xiàn)。

關(guān)公銅像之所以閉眼睛是有這么一個(gè)傳說(shuō)，當(dāng)時(shí)董卓廢帝又立帝，為人實(shí)在是專橫殘忍。于是有十幾路的諸侯都前來(lái)討伐他，然而他有一員大將，使得所有對(duì)他都沒(méi)有辦法。九龍銅關(guān)公關(guān)羽當(dāng)時(shí)的身份不高，站在劉備身后半瞇著眼，趁此無(wú)人出戰(zhàn)的機(jī)會(huì)，他提出出戰(zhàn)，怒睜雙眼，趁著一盞熱酒未變涼的時(shí)間里，他就把董卓這個(gè)大將華雄殺掉了。于是乎，便有了這樣一個(gè)傳說(shuō)，只要關(guān)公睜開眼睛，就要了。這似乎也很能解釋為何他的雕像大多是半閉著眼。大家對(duì)關(guān)公這個(gè)人物一定有一些了解當(dāng)然在這位英雄死后，人們也是將他神化了，把自己對(duì)忠義的信仰，深入于這個(gè)人像當(dāng)中。而且關(guān)公平時(shí)半閉著眼，當(dāng)他感覺(jué)大事情到了，要自己出馬的時(shí)候，便會(huì)開始瞪著雙眼，九龍銅關(guān)公起到威懾的作用，讓他對(duì)面的人被氣勢(shì)嚇倒。所以關(guān)二爺也是這樣一個(gè)有名的虎將人物，一般老百姓也是不敢招惹的，也因如此，恐怕他閉著眼時(shí)，就是暗含殺機(jī)的體現(xiàn)。如果對(duì)面站的是小人，被他的這種氣勢(shì)嚇倒，自然不會(huì)有什么不好的舉動(dòng)。

關(guān)羽是我國(guó)非常有名的一位武將，經(jīng)過(guò)一些文化作品的美化，如今關(guān)公文化已經(jīng)成為我們生活中常見的存在，很多商家企業(yè)都有供奉鑄銅關(guān)公的習(xí)慣。

關(guān)公終其一生，實(shí)踐一個(gè)“義”字。青年除呂熊，展露的是俠義；桃園三結(jié)義，凝聚的是“情義”；夜讀春秋，恪守的是禮儀；掛印封金，折射的是信義；華容道釋曹操，體現(xiàn)的是恩義；沙場(chǎng)釋黃忠，遵循的是道義；追隨劉備一生無(wú)怨無(wú)尤，完備的是忠義。

漢末才，云長(zhǎng)獨(dú)出群，神威能奮武，儒雅更知文。天日心如鏡，《春秋》義薄云，昭然垂萬(wàn)古，不止冠三分”。關(guān)公，作為忠義的化身，早為百姓家喻戶曉。關(guān)羽作為佛道二教的神，儺壇壇神。