假山的疊石技法（或稱手法），因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域?yàn)橹行牡慕狭髋?。其?shí)北京假山自古多“自吳人壘”（朱尊彝句），大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動(dòng)公卿間，清初王士禎《居易錄》云：“大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來(lái)兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭（現(xiàn)上海松江）張然所造也。然字陶庵，其父號(hào)南垣，以意創(chuàng)為假山，以營(yíng)丘。

假山作品的好壞往往取決于上色者對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)與理解以及對(duì)待工作的態(tài)度，多看些油畫、水彩畫、水粉畫類的書籍，熟練地掌握色彩與色彩之間的關(guān)系和表現(xiàn)方法。對(duì)所用的色彩理解，不光是調(diào)色，重要的是對(duì)色彩的化學(xué)原理要有所認(rèn)識(shí)（避免脫色、褪色以及化學(xué)變化后的不良現(xiàn)象發(fā)生）；上色要對(duì)所上的物體進(jìn)行仔細(xì)觀察、分析和理解，準(zhǔn)確把握顏色的分布于協(xié)調(diào)。

山體大小上色也有區(qū)別，比如說大山體其本身堆砌時(shí)，就已經(jīng)分出層次，上色時(shí)色彩反差應(yīng)小一些；而小型山水，因?yàn)樗w形小，制作時(shí)層次和細(xì)節(jié)都不是很明顯，凹凸、高低、前后、左右間距都十分有限，它只有依靠色彩來(lái)進(jìn)行調(diào)整。

“不到園林，怎知春色如許?！笔菆@林繁茂植被作用下的園林景色，可因何進(jìn)這園林，卻又不單單為這一園春色。園林布局，于方寸之間，間多方景勝;如此這般，非古典園林不能勝之。古典園林中的景致又是由假山、理水、植被、亭、臺(tái)、樓、閣、坊、榭、軒等自然景觀和園林小品的各色元素相互融合而成，既相互借姿;又獨(dú)立成景。而人工假山設(shè)計(jì)布局作為園林景觀中不可或缺的核心景觀，其設(shè)計(jì)與安放以及與周邊環(huán)境如何協(xié)調(diào)都是設(shè)計(jì)之始的重點(diǎn)。




面是指一座假山在空間立面上所呈現(xiàn)出來(lái)的平、曲、凹、凸、虛、實(shí)等觀賞質(zhì)感。立面設(shè)計(jì)切忌銅墻鐵壁式的平直，而應(yīng)該利用石塊的大小、紋理、凹凸以及洞壑等顯示出明暗對(duì)比，正如畫論所云：“而其凹處，天光所不到，石之紋理晦暗而色黑；至其凸處，承受天光，非無(wú)紋理，因其明亮而色常淺?！保ㄉ蜃隍q《芥舟學(xué)畫編》）如蘇州耦園黃石疊砌的臨水石壁，用橫豎石塊，大小相間，凹凸錯(cuò)雜，其與真山無(wú)異；而太湖石假山則應(yīng)用大小石塊鉤帶成渦、洞等。同時(shí)，疊石應(yīng)以大塊為主，小塊為輔，石與石之間應(yīng)有距離，這樣可在光照下形成陰影，或利于植物生長(zhǎng)，否則滿拓灰漿，會(huì)造成寸草不生，了無(wú)生趣，這就是所謂的“雅從兼于半土”。一般對(duì)整體立面的近山，常采取上凸、中凹、下直的手法來(lái)處理其面層結(jié)構(gòu)；而如果是遠(yuǎn)山，則多用余脈坡腳，以體現(xiàn)其“遠(yuǎn)山審其勢(shì)，近山觀其質(zhì)”。