按裝飾工藝不同，金屬胎琺瑯器可分為掐絲琺瑯、鏨胎琺瑯、畫(huà)琺瑯、透明琺瑯等，也有將上述二種或二種以上工藝結(jié)合起來(lái)共同裝飾一件器物的，稱(chēng)之為復(fù)合琺瑯。其中與瓷器有關(guān)的琺瑯工藝只有一種，即畫(huà)琺瑯，一般稱(chēng)之為"琺瑯彩"，其正式名稱(chēng)應(yīng)為"瓷胎畫(huà)琺瑯"。至于其俗稱(chēng)"古月軒"，由于目前在康熙、雍正、乾隆時(shí)期的琺瑯彩瓷器上從未發(fā)現(xiàn)有署此款者，而在晚清玻璃胎畫(huà)琺瑯上見(jiàn)有個(gè)別屬此款者，所以推測(cè)很可能是晚清時(shí)期宮中所藏署"古月軒"款的玻璃胎畫(huà)琺瑯流散出宮后，被古董商看到，遂誤認(rèn)為瓷胎畫(huà)琺瑯上亦署"古月軒"款，進(jìn)而將瓷胎畫(huà)琺瑯?lè)Q作"古月軒"。


康熙五十五年(1716年)以后，隨著廣州和歐洲的畫(huà)琺瑯器制作匠師進(jìn)入內(nèi)廷，參與指導(dǎo)造辦處琺瑯器的生產(chǎn)，甚至親自操作，畫(huà)琺瑯器的生產(chǎn)遂呈現(xiàn)繁榮景象?？滴跷迨迥?，經(jīng)廣州巡撫楊琳推薦，廣東畫(huà)琺瑯匠師潘淳、楊士章，并有西洋人三名，法藍(lán)(琺瑯)匠二名，徒弟二名，進(jìn)入內(nèi)廷?？滴跷迨吣辏鄿?zhǔn)武英殿琺瑯作改歸養(yǎng)心殿，增設(shè)監(jiān)造一人，顯示出康熙皇帝對(duì)琺瑯器生產(chǎn)的重視。

新增的各種色地、色地開(kāi)光、色地軋道琺瑯彩瓷器，圖案繁復(fù)，不留空白，不題寫(xiě)詩(shī)句。雍正時(shí)盛行的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印相結(jié)合的白地琺瑯彩瓷，此時(shí)繼續(xù)生產(chǎn)，所題詩(shī)句和所用閑章與雍正時(shí)大同小異。如:

畫(huà)月季、竹石題"勁節(jié)亭亭千尺綠，芳枝長(zhǎng)占四時(shí)春"。迎首用"翔彩"朱文閑章，句末用"彬然"白文閑章、"君子"朱文閑章。

畫(huà)石榴、黃鸝常題"新枝含淺綠，曉萼散輕紅"。迎首用"佳麗"朱文閑章，句末用"金成"、"旭映"皆朱文閑章。

琺瑯工藝的制作分類(lèi)很多，人們一般根據(jù)制作方法和胎地種類(lèi)將其分為兩大類(lèi)。 1.根據(jù)制作方法大致可分掐絲琺瑯、內(nèi)填琺瑯（即嵌胎琺瑯）、畫(huà)琺瑯等。掐絲琺瑯盤(pán)掐絲琺瑯和鑲嵌琺瑯很久就在國(guó)內(nèi)出現(xiàn)，歷史記載可追溯到宋元時(shí)期，但真正能在國(guó)內(nèi)制作應(yīng)是元代成吉思汗進(jìn)攻大食，將該地工匠押回制作，并將該技藝傳入中原。至明代，永宣宮廷中開(kāi)始廣泛制作應(yīng)用掐絲琺瑯，之后的景泰時(shí)期有名氣，即人們俗說(shuō)的“景泰藍(lán)”。