所做的布料要用棉線織的布。古時(shí)，從被褥鞋帽到內(nèi)衣、外衣、袍子、鞋襪，均要女子親手做。新時(shí)代，一般人家除過做外衣，內(nèi)衣和鞋帽等都從壽衣店購買，大衣取代了袍子。

舊時(shí)做壽衣，有許多講究。外衣里子用紅布做，子孫后輩會(huì)紅。帽子上邊綴紅頂子，亦象征后輩兒孫紅火。男人壽衣外面多為杏黃色，女人外衣多為青藍(lán)、古銅色為主。壽衣無論內(nèi)外衣，一律不用紐扣，只用小條布帶。以帶子代替紐扣，暗喻會(huì)帶來兒子，后繼有人。

壽衣，俗稱“老衣裳”。人亡后，兒女為其穿壽衣，死者為男性，通常由兒子和女兒來料理，死者為女性，則由女兒和兒媳來料理。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

（2）賀詞放置框，它固定在面板上，其內(nèi)設(shè) 有發(fā)光體，且其前方裝有一個(gè)可掀開的透明蓋，該蓋與賀詞放 框之間是利用磁鐵吸合形成緊密閉合的，而在蓋與賀詞放置框 之間可供放置一個(gè)能在其上寫賀詞或印制圖案的透光性塑料薄 膜片；（3）燈花，它由各種不同顏色的白熾燈和/或光纖組 成，其下方設(shè)有一個(gè)電源插頭，每個(gè)燈花插入上述插座而被加 電；（4）電源，為給燈光插座饋電的蓄電池或變壓器，放置 在支架下方。

不用紙、不用燒，一塊LED屏就變成可重復(fù)利用的“電子花圈”，這種看似節(jié)儉的新生事物在浙江省南部的臺(tái)州市及溫州市樂清、永嘉、蒼南等地逐漸盛行。清明節(jié)前夕，這些地方的政府部門均出臺(tái)禁令，禁止使用電子花圈車，規(guī)范喪葬祭奠活動(dòng)。 次數(shù)用完API KEY 超過次數(shù)限制

此外，帶根的高粱桿在農(nóng)村比較多，便于喪家就地取材。兒孫用柳木做哭喪棒，一方面因?yàn)椤傲迸c“留”諧音，有表緬懷、挽留的寓意；另一方面沿襲古代“柳”送別的寓意，宋代詞人柳永在《雨霖鈴》中有“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆！钡拿枋?，意在表達(dá)送別時(shí)難以割舍的情懷。上述四種哭喪棒材質(zhì)，究竟用哪一種好呢？想準(zhǔn)確回答這個(gè)問題，著實(shí)有一定難度，畢竟各地喪俗不同，哭喪棒取材條件也不相同，斷然說某種材質(zhì)的好，是不嚴(yán)謹(jǐn)也不科學(xué)的。我們還是本著從實(shí)際出發(fā)的原則，依當(dāng)?shù)亓?xí)俗選擇合適的材質(zhì)為好，諸如南方人多用竹竿、桐桿做哭喪棒，而北方人則多用柳桿及帶根的高粱桿做哭喪棒。