庭院的空間環(huán)境設(shè)計(jì)是一門綜合性的造型藝術(shù)。在景觀上設(shè)計(jì)時，除開考慮美化庭院的作用外，也要給大家欣賞、休閑娛樂、健身運(yùn)動等提供便利，使小小庭院畫中有畫，景中有景，咫尺千里，余味無窮。 達(dá)標(biāo)的庭院空間環(huán)境設(shè)計(jì)，應(yīng)大量地接近當(dāng)然，以水，樹以及它型體裝飾設(shè)計(jì)組成當(dāng)然和睦的景觀。在作用的設(shè)計(jì)上，大量的要考慮適合以家庭為企業(yè)的小區(qū)衣食住行，包含家庭的聚會活動；下班了以后的溜達(dá)，歇息；老年人與小孩子的歇息；家庭與家庭中間的溝通交流這些。促使庭院特有一份洗煉、淡雅、幽靜的設(shè)計(jì)風(fēng)格。 只能自然環(huán)境平靜、景觀和睦、文化底蘊(yùn)豐富的住房，才可以讓我們以和睦、紀(jì)律、律動及歸屬感和親近感。

    別墅庭院設(shè)計(jì)中基礎(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)便是：我想在院子里能覺得到舒服和閑逸，換為行語說也就是以民為本。 終究在這個設(shè)計(jì)方案之中，若待的難受那還可以說成虛有其表了。因此景觀規(guī)劃務(wù)必要充分考慮自身的簡直要求，一定要堅(jiān)持不懈舒適度，從這一基本考慮再設(shè)計(jì)制作園林景觀的空間布局。全部景觀規(guī)劃的全過程上都要記牢設(shè)計(jì)方案的目地便是以便更強(qiáng)的合適大家的必須，不可以主觀臆斷，給自己出示真實(shí)必須的園林景觀才算是關(guān)鍵的。 現(xiàn)階段上有關(guān)庭院景觀設(shè)計(jì)方案的設(shè)計(jì)風(fēng)格還是非常豐富的，關(guān)鍵普遍的有中國式家庭庭院景觀、日本式庭院景觀、英國式庭院景觀和法國式的庭院景觀這幾類。 

造園和陶器、紡織、繪畫、雕刻之間存在聯(lián)系已無須 贅言，它和烹調(diào)、 樹齡、茶葉及 香道等也有聯(lián)系。作為造園人不能不注意到所有這些聯(lián)系都埋伏于他們企圖通過的捷徑上。結(jié)果，他們在精神修養(yǎng)方面也要下決心使自己具有人類的敏感性、品質(zhì)以及高雅。我覺得造園人 未完成自身建設(shè)是不可染指庭園 的，未達(dá)到把庭園當(dāng)作女孩游戲用的沙袋幾置于掌中信手把玩、隨意賦形之 前，至少要把普通人應(yīng)學(xué)的一切學(xué)完，方可深入園中。造園人既需鋼鐵般的 意志，又要有詩人那種看見一技花也能為之動心的多情善感，至于對庭園作后潤色階段，即十人搬運(yùn)的巨石要用一根手指來點(diǎn)動正位的時候，也需懷著爭取 后勝利的信心，奮力為之。只要深入園中，沒有一件事是輕易可成 的。在此領(lǐng)域中，忌諱說：“可以了吧！”“差不多啦！”他們一旦前進(jìn)， 就決不會后退。造園人的結(jié)局多半是傾家蕩產(chǎn)，困居陋室。

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中國的造園藝術(shù)，以追求自然精神境界為終和目的，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的審美旨趣。它深浸著漢文化的內(nèi)蘊(yùn)，是中國五千年文化史造就的藝術(shù)珍品，是一個民族內(nèi)在精神品格的生動寫照，是我們今天需要繼承與發(fā)展的瑰麗事業(yè)。

起源

中國建筑，具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就。從陜西半坡遺址發(fā)掘的方形或圓形淺穴式房屋發(fā)展到如今，已有六、七千年的歷史。中國的古典園林，它的獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，使它成為漢民族文化遺產(chǎn)中的一顆明珠。這一系列現(xiàn)存的技術(shù)高超、藝術(shù)精湛、風(fēng)格獨(dú)特的建筑，在世界建筑自成系，獨(dú)樹一幟，是中國古代燦爛文化的重要組成部分，是全人類寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。