若在中國(guó)絲綢之路上旅行，沿途會(huì)聽(tīng)到許許多多有關(guān)天馬的趣聞，看到種種天馬的神異形象。

     在西安干陵，武則天和唐高宗山陵前神道兩側(cè)眾多的石相生中，有一對(duì)雄健的石馬，肩生雙翼，那就是天馬的石雕形象。

     1969年在武威東漢古墓中出土的一銅馬，一足踏著一只飛燕，三足凌空，呈奔馳之狀。據(jù)說(shuō)那燕是風(fēng)神。馬踏風(fēng)神，凌空而行，自非凡馬，當(dāng)稱(chēng)之為天馬。上個(gè)世紀(jì)，由于某種政治緣故，命名時(shí)有意避開(kāi)"天馬"一名，稱(chēng)之為"馬踏飛燕"。實(shí)應(yīng)稱(chēng)為"天馬"。如今它已是中國(guó)旅游業(yè)的徽識(shí)。〖關(guān)于天馬所踏之"鳥(niǎo)"，初稱(chēng)為"燕"。燕當(dāng)為剪尾，可此鳥(niǎo)齊尾平出，若麿鷂類(lèi)的隼尾，或?yàn)檠圉馈Ａ硗?，學(xué)者們也還有多種不同的考證與命名。因之，今曰多稱(chēng)"馬踏飛燕"為"青銅奔馬"，或"銅奔馬"。

     在酒泉，丁家閘一古墓中，畫(huà)有天馬行空的壁畫(huà)。那馬，龍頭長(zhǎng)頸，紅鬃赤尾， 凌飛于群巔之上，風(fēng)馳電掣，氣勢(shì)沖天，它是西涼古物，距今已有一千五百多年了。

     敦煌，是有名的"天馬故鄉(xiāng)"。相傳，漢武帝時(shí)，這里的渥洼曾兩次有天馬從水中騰涌而出，獻(xiàn)給了天子。故歷來(lái)談及神馬的詩(shī)詞文章，少有不用"渥洼’’這一典故的。如杜甫有句曰："渥洼騏驥兒，尤異是龍脊。"渥洼"在哪兒呢？一說(shuō)在今敦煌去玉門(mén)關(guān)所經(jīng)過(guò)的陽(yáng)關(guān)水庫(kù)，那里今天立有"渥洼池"的標(biāo)志物；一說(shuō)在敦煌月牙泉。清代還有好事者在月牙泉立石刻字，書(shū)曰"漢渥洼池"。

     絲路上何以有如此眾多的天馬的故事和文古物古跡呢？

     漢初百有余年，匈奴為漢家北方大患，盡管漢家一位又一位公主出塞和親，然而匈奴騎兵卻年復(fù)一年地南下侵?jǐn)_劫掠。漢家的步兵與戰(zhàn)車(chē)，斗不過(guò)匈奴那迅雷不及掩耳的騎兵。欲卻匈奴，非有強(qiáng)大騎兵不可，但中原非但馬少，且質(zhì)地劣弱。因之，獲得強(qiáng)勁的軍馬，當(dāng)時(shí)成為從士兵到皇帝的普遍的、迫切的愿望。

     漢武帝卜了一卦，示曰："神馬當(dāng)從西北來(lái)。不久，有名西域探險(xiǎn)家張騫，再次手持漢節(jié)出使西域，來(lái)到伊犁河流域的烏孫。烏孫與漢家通好，贈(zèng)與烏孫駿馬千匹。漢家稱(chēng)之為"天馬"。在中西文化交流上，正是這批天馬的西來(lái)，標(biāo)志著絲路的正式開(kāi)通。

  中國(guó)古代的雕塑，是很有韻味的。它的線條粗獷，給人一種敦厚的感覺(jué)，充滿(mǎn)著歷史故事。它不同于西方的寫(xiě)實(shí)雕塑，你一眼看過(guò)去，就能獲取全部信息。它需要你慢慢的品，品味它的歷史年頭，品味它的滄桑。    達(dá)芬奇銅馬雕刻的栩栩如生，銅馬肌肉分明，肢體強(qiáng)壯，對(duì)于一些細(xì)節(jié)部分，比如馬尾、馬鬃、眼神、肌肉線條等等都是刻畫(huà)的跟現(xiàn)實(shí)中的馬一樣，對(duì)于銅馬的姿勢(shì)，了解銅馬雕塑造型圖片，達(dá)芬奇是很講究的，一個(gè)不同的視覺(jué)沖擊感不同，把雕刻的一個(gè)面展現(xiàn)的很完美是一個(gè)好的雕刻家，純銅馬雕塑價(jià)格，把所有的面全部展現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有瑕疵，需要作者對(duì)于數(shù)學(xué)、雕工、觀察、細(xì)節(jié)、美感、布局等方面都具有很好的能力才能完成，達(dá)芬奇就是這樣的一個(gè)人。很多雕像都是展現(xiàn)的沒(méi)有靈動(dòng)性，而達(dá)芬奇銅馬雖然沒(méi)有過(guò)多的色彩，但是卻非常的靈動(dòng)。

銅馬形象使人印象深刻，因?yàn)楣糯兄姸嗝枥L奔馬的好畫(huà)卷，所以銅馬雕塑作品在保證精準(zhǔn)比例和寫(xiě)實(shí)性的基礎(chǔ)上，更顯靈動(dòng)異常，銅馬藝術(shù)品也愈加顯得栩栩如生。

衛(wèi)恒工藝品雕塑廠建廠20年來(lái)，堅(jiān)持“誠(chéng)信人，以誠(chéng)信求發(fā)展，以質(zhì)量求生存”的經(jīng)營(yíng)理念，以精湛的技術(shù)實(shí)力和雄厚的資金優(yōu)勢(shì)，先后為國(guó)內(nèi)外各界用戶(hù)制做了各種大中小型銅雕，贏得了客戶(hù)的一致好評(píng)?！白非笞吭?、開(kāi)拓創(chuàng)新、重合同守信譽(yù)、讓客戶(hù)滿(mǎn)意是衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司對(duì)客戶(hù)永遠(yuǎn)不變的承諾！今后，衛(wèi)恒雕塑工藝品有限公司將一如既往的竭誠(chéng)為國(guó)內(nèi)外客戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，愿與新老客戶(hù)攜手共創(chuàng)美好未來(lái)。

馬的骨骼生有翅翼，翼的邊緣有一圈彩色的鬢毛，引頸長(zhǎng)嘯，發(fā)出動(dòng)聽(tīng)的和諧的聲音。馬有神采駿逸的形象，瀟灑昂揚(yáng)的身姿。馬是天的象征又代表著君王、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠(yuǎn)大、原始、生生不息。馬是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿(mǎn)、昌盛、發(fā)達(dá)的代名詞。馬雄壯無(wú)比，力大無(wú)窮，逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。天行健，君子以自強(qiáng)不息！

　　龍馬精神，是中華民族戰(zhàn)天斗地，征服自然的生動(dòng)寫(xiě)照，是炎黃子孫克服困難，永遠(yuǎn)前進(jìn)的生動(dòng)比喻。龍馬精神，也是中華民族奮  斗不止、自強(qiáng)不息、不畏艱險(xiǎn)，樂(lè)觀向上的民族精神。

　　馬有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，而在風(fēng)水學(xué)上并不將銅馬分為吉獸或兇獸，就是因?yàn)槠錃鈹?shù)無(wú)法輕易的掌握與控制，但是大部分的人還是將銅馬視為封官晉爵的吉獸。與銅獅子，銅麒麟一樣，是改變運(yùn)勢(shì)的動(dòng)物雕塑。

　　我們大家可能都知道很多的銅動(dòng)物都有化煞的作用，但是銅馬沒(méi)有，但是他在別的方面卻有著很好的作用。由于本性的豪放不羈、加上有著強(qiáng)健不息的氣數(shù)，所以擺設(shè)風(fēng)水馬讓人有振作奮發(fā)的作為。馬能帶動(dòng)財(cái)運(yùn)的流轉(zhuǎn)、使事業(yè)能更加順?biāo)?。要風(fēng)水馬發(fā)揮效能，就一定要重視方位的擺設(shè)，馬屬午，所以在家中或工作場(chǎng)所的南方可說(shuō)最為佳的方位。不過(guò)在馬質(zhì)材選擇上，沉香，金質(zhì)、玉質(zhì)或銅質(zhì)為佳，不要用塑膠，因?yàn)槟鞘且稽c(diǎn)靈動(dòng)力都沒(méi)有的。銅馬記錄著豐富的地域文化，讓您所感受到的不僅是一種藝術(shù)的浪漫與優(yōu)雅、更是其間所蘊(yùn)涵的那最古老的旋律。

　　銅雕馬是人類(lèi)的忠實(shí)伙伴，親密朋友、得力幫手，它為人類(lèi)的生存、生活、生產(chǎn)立下了汗馬功勞，功在千秋。在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中，馬具有不可磨滅難以取代的作用和地位，人類(lèi)愛(ài)馬、惜馬、養(yǎng)馬、護(hù)馬、當(dāng)在情理之中，因而人類(lèi)把美好的語(yǔ)言來(lái)贊美馬，把吉祥的寓意來(lái)歌頌馬也絕不為過(guò)。銅雕馬分別寓意為“太陽(yáng)”、“陽(yáng)”、“勇敢”、“力量”、“速度”、“名譽(yù)”、“優(yōu)雅”、“高貴”、“慷慨，寬宏大量”、“生命即逝”、“粗暴”、“粗俗”、“劣等”。

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