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從古至今出現(xiàn)多樣的裝修風格，后現(xiàn)代風格就是其中的一部分，后現(xiàn)代主義一詞早出現(xiàn)在西班牙作家德·奧尼斯1934年的《西班牙與西班牙語類詩選》一書中，用來描述現(xiàn)代主義內部發(fā)生的逆動，特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，即為后現(xiàn)代風格。后現(xiàn)代主義的概念至今沒有一個確切的定義，這是由后現(xiàn)代主義的多元性和復雜性決定的。水果要選擇寓意比較好的，比如桔子，表示大吉大利，蘋果，表示平平安安，菠蘿，表示財源廣進，火龍果，表示紅紅火火等。不確定性是后現(xiàn)代主義的根本特征之一，這一概念具有多重含義。

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后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理，后現(xiàn)代風格強調建筑及室內設計應具有歷史的延續(xù)性，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法，講究人情味，常在室內設置夸張、變形、柱式和斷裂的拱券，或把古典構件的抽象形式以新的手法組合一起，即采用非傳統(tǒng)的混合、疊加、錯位、裂變等手法和象征、隱喻等手段，以期創(chuàng)造一種融感性與理性、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內環(huán)境。有的人喜歡將桌與窗平行擺放，將座設于桌與落地窗之間，將窗做為靠山，這樣擺放的桌位置也是錯誤的。對后現(xiàn)代風格不能僅僅以所看到的視覺形象來評價，需要我們受過形象從設計思想來分析，后現(xiàn)代風格的代表人物有P·約翰遜、R·文丘里、M·格雷夫斯等。

現(xiàn)代人對陽光、空氣和水等自然環(huán)境的強烈回歸意識以及對鄉(xiāng)土的眷戀使人們將思鄉(xiāng)之物、戀土之情傾瀉到室內環(huán)境空間、界面處理、家具陳設以及各種裝飾要素之中。大量木材、石材、竹器等自然材料以及自然符號得到應用，自然物、自然的直接切入，室內環(huán)境的“原始化”，“返樸歸真”的心態(tài)和氛圍，體現(xiàn)了鄉(xiāng)土風格的自然特征。由曲線和非對稱線條構成，如花梗、花蕾、葡萄藤、昆蟲翅膀以及自然界各種優(yōu)美、波狀的形體圖案等，體現(xiàn)在墻面、欄桿、窗欞和家具等裝飾上。此風格得到文人雅士的推崇。