追悼會(huì)的布置

禮廳是舉行追悼會(huì)的場(chǎng)所。禮廳的布置應(yīng)體現(xiàn)莊嚴(yán)、肅穆的氣氛，并充滿人情味。禮廳的布置有一定的講究：正后方墻壁上懸掛較大的橫幅，書寫“×××同志追悼會(huì)”，現(xiàn)在的殯儀館已引進(jìn)現(xiàn)代化設(shè)備，電子顯示屏已取代了手寫橫幅；相同輩的墳?zāi)古懦梢涣?，后代同輩的死者按左長(zhǎng)右幼約秩序排列，整個(gè)墓地相統(tǒng)一，墓式一致，進(jìn)入墓地后，就鋁看出墓主之間的關(guān)系，可以說(shuō)家族墓葬是我國(guó)傳統(tǒng)家族制度的縮影。禮廳左右兩側(cè)垂直懸掛大幅的挽聯(lián)，兩聯(lián)位置應(yīng)上下對(duì)齊；橫幅下方擺置長(zhǎng)桌，桌中間擺放逝者的遺像，遺像選用黑邊鏡框，可用黑紗或小白花裝飾；親朋好友送的挽幛掛在禮廳左右兩側(cè)墻壁上，禮廳兩側(cè)有懸掛挽聯(lián)、挽幛的掛具，使用很方便；其安放在長(zhǎng)桌正前方；安放其的靈床四周用鮮花圍起，使其安臥于鮮花叢中，講究些的還為其鋪花，即在靈床四周鋪滿鮮花，多的可鋪數(shù)百朵；另有鮮花圍屏，就是先搭建圍屏，圍屏大小應(yīng)與禮廳相配，在上面綴滿鮮花，也可拼出圖案或'奠'字等；配偶及子女送的花圈、花籃放在靈床的正前方，親朋好友送的花圈和花籃在靈床的兩邊排開(kāi)，花圈多時(shí)注意留下走路的通道。

確定儀式司儀

在追悼會(huì)上，司儀是串起整個(gè)儀式的主要人物，相當(dāng)于節(jié)目主持人。從追悼會(huì)開(kāi)始到結(jié)束的每一項(xiàng)程序都是由司儀來(lái)宣布進(jìn)行的，因此確定司儀的人選很重要。第三步是化妝，即為死者整理儀容和妝容，需要為逝者擦洗身子，并且換上整潔的壽衣，梳好頭發(fā)整理面部的儀容。選定的司儀應(yīng)具有一定的文化水平，見(jiàn)過(guò)大的場(chǎng)面，不緊張，不怯場(chǎng)，講話得體，儀表端莊，常常由死者生前的單位委派。喪家如無(wú)合適的人選，殯儀館或彼岸均可委托專門的司儀主持追悼會(huì)，他們經(jīng)驗(yàn)豐富，善解人意，能夠成為喪家的幫手。

準(zhǔn)備悼詞、答謝詞和確定致詞人

悼詞是追悼會(huì)上宣讀的一種文書，是對(duì)死者一生的總結(jié)。準(zhǔn)備悼詞先要了解死者的生平、主要貢獻(xiàn)、組織的評(píng)價(jià)等。開(kāi)展預(yù)約上門指導(dǎo)服務(wù)，根據(jù)喪屬需求，在雙方約定的時(shí)間內(nèi)，由殯儀服務(wù)員上門指導(dǎo)開(kāi)展家庭悼念活動(dòng)。悼詞一般由死者單位撰寫，也可由親屬來(lái)寫。領(lǐng)導(dǎo)干部或是有公職的人死后多由組織上寫悼詞。一般講，誰(shuí)寫悼詞就由誰(shuí)來(lái)宣讀，單位寫可由單位派人宣讀，親屬寫可由親屬宣讀，多為長(zhǎng)子宣讀。

答謝詞是親屬在追悼會(huì)上宣讀的文書。死者身前病重住院時(shí)得到過(guò)組織、單位同事、親友等許多人的關(guān)心，去世后辦理喪事時(shí)又得到許多人的幫助，對(duì)這一切，家屬是十分感激的。民間長(zhǎng)子為喪主，即以他的名義辦喪事，長(zhǎng)子長(zhǎng)媳站最前排，后面是次子次媳，再后是女兒女婿等。為了表示謝意，在追悼會(huì)上家屬要致答謝詞。答謝詞的內(nèi)容可以簡(jiǎn)單回顧死者的病情、住院期間單位的照顧、親友的關(guān)愛(ài)、家屬及子女的心情等，并對(duì)所有關(guān)心過(guò)死者的人和單位表示感謝。

一般告別儀式是按北京現(xiàn)在的講究來(lái)執(zhí)行，基本是逝世后的第三天、第五天、第七天在殯儀館告別（在告別廳舉行），彼岸的工作人員會(huì)全程陪同您，為您提供必要的幫助，預(yù)定告別廳等工作。

彼岸能提供告別儀式的用品：鮮花花圈、鮮花花籃、圍棺鮮花、伴花、花束、單支白菊、簽到簿、簽到筆、黑紗（孝箍）、小白花、紙花圈、洗遺像、相框、鏡紗、挽聯(lián)、燒紙、折疊紙活、紙?jiān)ǔ商祝?

二、彼岸還會(huì)按您和家屬的想法與需求對(duì)追悼會(huì)進(jìn)行個(gè)性化策劃。具有使用強(qiáng)度好、防滲漏、耐寒冷、保溫、環(huán)保、方便裝入和抬運(yùn)、制作美觀大方、攜帶方便等特點(diǎn)。當(dāng)然在策劃的同時(shí)，彼岸的工作人員需要提前協(xié)商溝通，彼岸提供專業(yè)的易經(jīng)大師和民俗專家根據(jù)逝者的生辰八字及具體需求等因素，來(lái)策劃告別會(huì)，同時(shí)由一位主持人全程安排告別流程，讓告別會(huì)的方式可以現(xiàn)代和傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)。

1、　臨時(shí)告別廳

適合情形：5～10人，家人內(nèi)部簡(jiǎn)單告別

廳內(nèi)布置：無(wú)電子屏、無(wú)遺像架、無(wú)瞻仰床、無(wú)花圈

2、　小型告別廳

適合情形：10～20人，家人內(nèi)部簡(jiǎn)單告別

廳內(nèi)布置：電子屏、遺像架、瞻仰床、花圈

3、　中型告別廳

適合情形：30～50人，家人內(nèi)部簡(jiǎn)單告別

廳內(nèi)布置：電子屏、遺像架、瞻仰床、圍棺綠植、訃告板、花圈

4、　大型告別廳

適合情形：50～200人，家人內(nèi)部簡(jiǎn)單告別

廳內(nèi)布置：電子屏、遺像架、瞻仰床、圍棺綠植、花圈、訃告板

如果身邊有親朋好友逝去的話，那么你們知道在殯葬的時(shí)候，有哪些問(wèn)題需要我們?nèi)プ⒁獾膯?？下面武漢殯儀一條龍的小編就來(lái)為大家講解一下有關(guān)問(wèn)題。

1、身體比較虛弱，病了很長(zhǎng)的時(shí)間還沒(méi)有痊愈以及體質(zhì)屬于靈異的話，那么這類人都是不適合在葬禮上去的。要是一定要去的話，那么襪子、內(nèi)褲以及內(nèi)衣都穿上紅色的比較好，這樣的話可以回避大吉。這種席位的安排使死者處于“尊位”，體現(xiàn)了中國(guó)殯葬文化中“死者為大”的原則。要是在參加完了葬禮之后，身體出現(xiàn)了不舒服的感覺(jué)，那么是及時(shí)找比較信任的堂口師傅，來(lái)進(jìn)行除晦洗孝。

2、如果新婚的時(shí)間沒(méi)有過(guò)百天的話，月房期沒(méi)有到百天以及身上有傷口還沒(méi)有愈合，這類人群也是不宜去參加葬禮的?；ㄈΦ摹鞍l(fā)源地”據(jù)說(shuō)在希臘，古希臘把花圈稱為“斯吉芳諾思”，是裝飾神像的“圣物”。如果一定要去的話，那么除了上面所說(shuō)的穿紅色的內(nèi)衣之外，身上如果有傷口的話，那么在傷口包裹的紗布上面拴上九色線或者是五色線來(lái)回避大吉。

3、我們都應(yīng)該知道，在參加葬禮的時(shí)候我們要以逝者為大，所以在之前無(wú)論是與亡人的關(guān)系怎么樣，我們都要恭敬肅然，不能夠?qū)κ耪哌M(jìn)行品頭論足，談?wù)撘恍┦欠?，不然的話很有可能?huì)出現(xiàn)先人挑理，然后就會(huì)煞氣臨頭。

武漢白事一條龍中，正在隨著時(shí)代而不斷的做改變，從傳統(tǒng)的武漢白事一條龍服務(wù)中，到現(xiàn)在如今個(gè)性化的武漢白事一條龍正在興起之中。本身也保留了傳統(tǒng)的文化，其中在逝者生前添加了新的個(gè)性化元素，讓告別變得更加美麗。

而這方面要怎么做呢?就拿傳統(tǒng)的告別和安葬儀式來(lái)說(shuō)，可以添加些逝者生前喜歡的點(diǎn)滴，來(lái)進(jìn)行私人訂制的環(huán)節(jié)，比如說(shuō)逝者生前沒(méi)有完成的心事，可以在葬禮上幫他/她實(shí)現(xiàn)，還可以用現(xiàn)在很流行的微電影的行駛來(lái)展現(xiàn)逝者生前的一生，讓這個(gè)告別擁有更多回憶，讓告別會(huì)變得更加有格調(diào)。人類歷史進(jìn)程的階段性、民族的不同和文化四不問(wèn)，造成不同的葬法、葬式，也造成了不同的葬制。

那么傳統(tǒng)的一些習(xí)俗也可以保留，比如說(shuō)奏哀樂(lè)、燒紙錢等環(huán)節(jié)，都可以進(jìn)行保留，而這種貼合時(shí)代感的方法進(jìn)行殯葬儀式，一般人都會(huì)接受，而且一套下來(lái)也不是很貴，可以根據(jù)實(shí)際的經(jīng)濟(jì)情況來(lái)進(jìn)行安排活動(dòng)。傳統(tǒng)的殯葬儀式上有傳統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，但更加貼合時(shí)代的特征，與時(shí)俱進(jìn)，這帶你才是逝者希望的，每個(gè)人的一身都不平淡，經(jīng)歷上也是各有特色，葬禮上的千篇一律就會(huì)顯得太過(guò)平庸。第四步是訃告，屬于比較正式的通知親友近鄰，逝者去世的消息，以便于親友們知道具體的祭奠時(shí)間，以及參加悼念前的準(zhǔn)備事宜。所以個(gè)性化定制的殯儀服務(wù)也是如今的發(fā)展趨勢(shì)。

葬禮制度隨著歷史的變遷一步步走下來(lái)，應(yīng)該說(shuō)越來(lái)越簡(jiǎn)化。我想到唐高宗和武則天合葬的乾陵，陜西現(xiàn)在不是要發(fā)掘嗎？這個(gè)墓沒(méi)有被盜過(guò)。陜西政府和考古學(xué)家都對(duì)這件事有興趣，因?yàn)橐坏╅_(kāi)掘出來(lái)又會(huì)引來(lái)更多的人去旅游，是個(gè)大生意。這個(gè)墓為什么沒(méi)有被盜呢？因?yàn)檫@是個(gè)山陵，在山里打洞，掘進(jìn)去以后外面是用鐵水把它封起來(lái)的。古代有一個(gè)將軍半夜里去盜，雷雨交加，他嚇壞了，以為大概是驚動(dòng)了唐高宗和武則天了吧，便沒(méi)有打開(kāi)，所以到今天還保存得很好。我們也很擔(dān)心，陜西考古的朋友說(shuō)，法門寺的地宮里發(fā)現(xiàn)武則天的石榴裙，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)了以后沒(méi)辦法打開(kāi)，讓它完全舒展開(kāi)來(lái)，因?yàn)橐淮蜷_(kāi)就會(huì)碎掉，所以到今天還放在冰箱里。最重要的是中國(guó)的這種陵寢制度對(duì)環(huán)境對(duì)植被造成的破壞是極其嚴(yán)重的。陜西政府和考古學(xué)家都對(duì)這件事有興趣，因?yàn)橐坏╅_(kāi)掘出來(lái)又會(huì)引來(lái)更多的人去旅游，是個(gè)大生意。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期黃河中游地區(qū)森林覆蓋率是53%，經(jīng)過(guò)秦末農(nóng)民起義，項(xiàng)羽和劉邦打仗，火燒啊，砍啊，降到42％。原先這兒都是茂密的森林，河南簡(jiǎn)稱叫豫，豫就是森林，里面還有人牽著象??！到唐宋時(shí)期森林覆蓋率降到32％，到1949年降到3％。為什么破壞得這么厲害？造宮殿，墾荒，戰(zhàn)爭(zhēng)，還有就是從上到下的墓葬制度。老山漢墓里有黃腸題湊，像腸子一樣的圈起來(lái)，用了1萬(wàn)根百年以上的大柏樹(shù)，那要破壞多少綠化啊！造成的后果我們已經(jīng)看到了，華北平原嚴(yán)重缺水，老是發(fā)生旱災(zāi)?，F(xiàn)在說(shuō)停止砍伐，植樹(shù)種林，這樣也得等70年后才能看到成效，因?yàn)榉N下去的樹(shù)要長(zhǎng)70年才能起到保護(hù)水土的作用。所以中國(guó)的這種葬禮制度對(duì)中華民族造成的影響是非常大的，但當(dāng)時(shí)人們并未意識(shí)到。