銅財(cái)神廠

銅關(guān)羽：關(guān)于歷史的真實(shí)人物，死后被道教封仙，與鐘馗并稱武財(cái)神。當(dāng)今道教宮觀中的財(cái)神神像，多為黑面濃須，騎黑虎，一手執(zhí)銀鞭，一手持元寶，全副戎裝。該財(cái)神像當(dāng)為財(cái)神，即趙公元帥像。趙公元帥，即趙公明、趙玄壇。趙玄壇：俗話說(shuō)初五接財(cái)神，趙玄壇受尊拜，許多大大小小的商店都供奉趙玄壇財(cái)神。玄壇面似鍋底，身騎黑虎，極其威武

財(cái)神爺，在中國(guó)民間傳說(shuō)中是主管財(cái)源的神明，主要分為兩大類:一是道教賜封，二是中國(guó)民間信仰。道教賜封為天官上神，中國(guó)民間信仰為天官天仙。

中國(guó)主要供奉的五大財(cái)神，分別是:中斌財(cái)神:王亥(中)，文財(cái)神:比干(東)、范蠡(南)，武財(cái)神:關(guān)公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財(cái)神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、管仲(東南)、白圭(西北)。以上曾被道教分為"四面八方一個(gè)中"的財(cái)神陣容。

如今，為了迎合大家的心理需要，還推出了網(wǎng)絡(luò)財(cái)神和電子財(cái)神等形式。

財(cái)神在中國(guó)道教中是主管世間財(cái)源的神明。中國(guó)民間習(xí)俗中，除夕是春節(jié)中熱鬧的一天，除夕之夜人們吃罷餃子，徹夜不眠，等待著接財(cái)神，有人還送財(cái)神上門，到了初二還要祭財(cái)神。現(xiàn)在，以正月初五日迎財(cái)神為盛行。祭祀的財(cái)神分文財(cái)神和武財(cái)神，武財(cái)神趙公明、關(guān)公等；文財(cái)神為比干、范蠡等。除此以外，人們信仰的財(cái)神還有五圣、柴榮、財(cái)公財(cái)母、和合二仙、利市仙官、文昌帝君、活財(cái)神沈萬(wàn)三等，其中文武財(cái)神、五圣的信仰廣泛性。




















一文一武，常指：日春神青帝和月財(cái)神趙公明。文 、武、義、君、偏五路財(cái)神的說(shuō)法:文: 指文昌帝君在趙公明的左下方。武：月財(cái)神趙公明為正財(cái)神。義: 關(guān)公因?yàn)閽煊》饨鹨唤椴蝗?，被尊為義財(cái)神。君: 由于柴榮是位皇帝財(cái)神，所以被尊為君財(cái)神，是財(cái)神之中身份尊貴的。偏: 早到東南亞經(jīng)商，被稱作“大伯公”[土地公]的華僑蘇福祿，由于開(kāi)偏遠(yuǎn)地區(qū)之利，被當(dāng)作職司“偏”遠(yuǎn)財(cái)富的偏財(cái)神，這種將財(cái)利劃分為遠(yuǎn)[南洋]、近[中原]的說(shuō)法其實(shí)和財(cái)分五方的觀念有些雷同。這尊偏財(cái)神的產(chǎn)生也可能和近代中國(guó)對(duì)流、通商、的背景有關(guān)。偏財(cái)神即非專以旁門左道之法取財(cái)，故文、武、義、君、偏五路都可以算作財(cái)神。